[أم معاوية]

{فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون}

أنتم المجسمة أنه ذو أيدي وذو أقدام وذو عينين ووجه

هذه الصفات كلها أعضاء جسدية وستكون زائدة عن ذاته ولا يجوز وصف الله بها لأنه ليس كالمخلوق

ولم يثبت الله لنفسه ولم يقل أنه ذو أيدي وأرجل إلخ

هل هذا دينك يا إباضي هل هذا هو مبلغ علمك ساعة تجعلنا يهودنا واخرى تجعلنا مجسمين يا..(كلب النار )
؛

لقد أتيت بفرية عظيمة اثبتها بدليل ولا تقل من المستحيل ان يتوافق مع العقل ...
اذا كان رفضك للصفات التي اثبتها الله لنفسه هو خوفك من التجسيد فمن باب اولى عدم صرفهاوتأويلها بمنظور عقلي فالعقل غير قادر ابدا على إعطاء الله حقه مهما كان علمه وقدره -ام عقولكم أدركت ماغاب عن الرسول وسلف الآمة !!!-
ونرجع الى قول ان اثبت الله لنفسه شيء من الصفات ليس علينا الا التصديق اما ان ناتي ونقول لا ينبغي ولايجدر فهذا
قول بغير علم وهذا كذب وافتراء على الله ...
قالَ تَعَالَى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ}النص الصريح على ان لله وجه فمن اين أتيتم بالذات هل نصت هنا!!
ولا يلزم من إثبات الوجه لله مشابهته لوجه المخلوق، بلالله جل وعلا له وجه يليق بجلاله , ولا نعلم كيفيته، وللمخلوقين وجه يليق بهم, أيضا وجوه المخلوقين لا تتشابه فكيف يتشابه وجه الخالق مع وجهالمخلوق؟!.
الكلاب لها وجوه , والآدميون لهم وجوه، هل تتشابه وجوه (الكلاب)معوجوه الآدميين؟ لا تتشابه.
المخلوقات تختلف في وجوهها وتتفاوت , فكيف الفرق بين وجه الخالق جل وعلا ووجه المخلوق؟ لا تشابه بينها , وإنما حصل هذا في قوم
فطروا عل الوثنية والتعطيل، شبهوا أولا , ثم عطلوا ثانياً.

ثم لاتقل ((سلف)) فانتم سلفكم لا خير فيه ولولا الله ثم علي رضي الله عنه لم يكن لكم سلفا اصلا
وقتال علي لهم حتى اوشك على إبادتهم دليل واضح بانهم شر سلف لشر خلف ...