اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد ثائر صديق عقيل
انا هنا للحوار العلمي صدقني لا لشيئ اخر اريد ان استفيد واستفاد
|
اولا سؤال الاخت سوال افتراظى وهمي اصلا لاجواب له
وفى الحقيقة وافتراظا وعقلا مهدي الرافظه غير موجود ليغسل وانما سؤال لتحريك عقول الرافظه الجامده حتى يعرف انهم فى الوهم الخرافي غارقون ومتى استنار عقل اي رافظي سيعرف الجواب ويدركه تماما بان الجواب لاغسل لشيء غير مجود اصلا وليس حتى وهما فقط
اقتباس انا هنا للحوار العلمي صدقني لا لشيئ اخر اريد ان استفيد واستفاد
رد اههههه انت هنا ليس للحوار العلمى بل لتجادل بغير هدا ولا كتاب منير تجادل بوحى من الشيطان لتدحظ الحق والاخذ من متشابه القران ثم ليّه بهواك تبغي به الظلال والفتنه وعظيم الكفر
ومع ذلك ورغم ما زينه لكم الشيطان فان كل الايات التى استشهدت بها تدينك لا حجة فيها تفيدك اتدراج من الشيظان لكم يارافظي
{
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الأنفال
سبحان الله فيوم تخشع كل الاصوات للرحمان جميعها حتى من الشيطان الا انتم لاتكفون حتى من التجرؤ قى استعمال الدجل والكذب امام رب العالمين فقلوبكم كلّة لاتفقه الا الكفر والتسرع والغلظة فيه
فمثلا استشاهدك بهذه الايه
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ
هذا فهمك فهم بقلب وهوى مجوسي وامااهل الاسلام والعرب ادرى باسلامهم وبلوغتهم ثم من قال لك بالدليل الشرعي
ماذهبت له فى معنى
فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ستقول الائيمه وتستطيع ان تاتى بكتب كفريه رافظيه تزعم القول فيها للائمه هذه الكتب امسح بها دبرك وحاش الله ائمة المسلمين من ال البيت ان ينسب لهم كفركم يا رافظى الصعقة هذه يفنى الله بها وفيها كل من فى الارض كما بين الله فى سورة الرحمان واشارت لك به الاخت وهذا فناء بدون كليئ بدون استثناء لمن في الارض جميعا فى وقته والاستثناء للملائكة المقربون فهم فى السموات والفناء الكلي لمن فى الارض كل من عليها فان
ثم مذا يعنى الله فى قوله
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }الدخان
56
اليس للانسان الا موتتة الاولى ولابعدها ابدا الافى حالات اعجازيه خاصه دعما لبعض الرسل فى عصرحياتهم وباية حال بغيرها لايمكن ان تقع بحكم ومشيئة وارادة الله وقد اخبرنا بذلك
واما من يؤمن بالرجعه مدلسا للفتنة مستعرظا الايات التى وقعت خصيصا لاناموسا بل كرامة للانبياء لظرورة ارادها الله في حالتين او ثلاثه فقط ولاكما تزعمون وتاخذون من عقيدة المجوس وفلافسة الاغريق بالرجعه
افتراظا فقد رجع من زعمتم برجعته هل بعدها سيموت والا سوف لن يموت يوم الصعق الذى يفنى الله كل من عليها؟ فلمذا الرافظه
قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }لهكذا حد الرافظه
{
زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
عندها المجرمون الرافظه تراهم
نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ
وحال لسانهم يتحسر ويتمنى لو انهم في صف الصالحين
السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة
هل من توبة لكم
اللهم اصب اعداء الال والاصحاب بحجر نصب واليم الفظيحة والعذاب مالم يتوبوا توبة نصوحا
فلا تهدر وقتك يارافظي فالسوال وهمى لتحريك عقولكم لعلها تدرك ظلالها
ولاغسل للسراب ولا للسرداب
اما مهدي السنه فنحن نعرف الكفيه لغسله ومن سيغسله ولا نحتاج لطرح سؤال جدى او افتراظي
حررعقلك وتدبر ستدرك الغرض من طرح السوال فهل ستستفيد منه او انك ستبقى فى غيّك