[أبو جهاد الأنصاري]

إفكه:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">1 ـ يجعل مسلم تلك الأحاديث دينا فى عنوان يقول : (باب فِي أَنَّ الإِسْنَادَ مِنَ الدِّينِ ) والعنوان يقول إن الاسناد الذى لم يعرفه المسلمون فى عصر النبى و لم يعرفه النبى هو جزء من الدين ، و المعنى أن هناك جزءا من الدين لم يعرفه النبى ولم يقم بتبليغه ولم يأمر به ، فقاموا هم ـ غير مشكورين ـ باكتشافه والعمل به و التوصية به . </TD></TR></TBODY></TABLE>
أقول له : إن كان لا يعلم أن الإسناد من الدن فهذا من فرط جهله ، وضعف نظره ، وسخافة عقله ، وفساد معتقده.
وحجتى عليه هى أننى سأسأله : هل كان يستطيع ربنا أن ينزل القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم دون واسطة أمين الوحى جبريل صلى الله عليه وسلم؟
إن قال : لا ، لا يستطيع ربنا أن يفعل ذلك فقد كفر كفراً بواحاً خرج به من الملة جملة وتفصيلاً ودونما تردد أو اختلاف.

وإن قال : نعم يستطيع ربنا أن ينزل القرآن على النبى دون واسطة أمين الوحى جبريل ، فهنا أعود فأسأله : وما الحكمة من ذلك؟ وما هى الضرورة أن يجعل الله الملك واسطة فى تنزيل الوحى ؟ أليس هذا بإسناد : قال رسول الله ، قال جبريل ، قال رب العالمين : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ... ).

أليس هذا إسناداً ثلاثياً ، عدد رواته ثلاثة كما يقول البخارى : حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ....؟

وأضيق عليه الخناق فأقول : كيف بلغه القرآن ؟ ألم يأته بإسناد من علماء القراءات أم تراه يأخذ دينه وقرآنه من العامة والسوقة والرعاع الذين يغلب عليهم الجهل والتخلف والإشاعات؟؟!!

هل كلام أحمد صبحى منصور الهالك خير من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ بحيث نهتم بتناقل كلام صبحى الهالك ولا نهتم بنقل وتداول وتبليغ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!!

وكيف إذن ننقل كلام النبى ، من كل من هب ودب هكذا بدون تدقيق وتنقيح وتبين لمن ينقل هذه الأحاديث ، وبدون أن نثق ونتوثق من رواة الأحاديث؟؟!! أم نمتثل لأمر ربنا : ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتنبينوا ) فالله هنا يقر بإمكان أن يأتى الفاسق بنبأ ، ولكنه سبحانه يرشدنا إلى أهمية أن نتبين ونتثبت من صدق روايته ، وهل هناك على وجه الأرض أهم من كلام النبى لنتبين من صدق ناقله. أم تراه يرى أن أمور الدين خير من أمور الآخرة ، فنهتم بتناقل أخبار الدنيا ولا نهتم بتبليغ أوامر الآخرة ؟؟!!

أليس قوله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) بهذا الفهم ، قاعدة من القواعد التى بنى عليها علم مصطلح الحديث ؟؟ فكيف إذن يقول أن الإسناد ليس من الدين.

وأزيده من القصيد بيتاً ، ألم يقل ربنا : ( وأشهدوا ذوى عدل منكم ) وقال : ( ممن ترضون من الشهاء ) ؟ فهل الشهادة والرضاء عن الشهداء فى الدرهم والدينار خير منهما فى أمور الدين والآخرة ونقل أخبار النبى؟؟‍‍

وقوله أن النبى لم يكن يعلم أن الإسناد من الدين فأرد عليه بقولى : وهل ترك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المصحف مجموعاً فى كتاب واحد كما هو عليه الآن؟؟ لماذا هو يمسك بمصحف مجموع فى كتاب واحد ولا يمسك مصحفاً مصنوع من اللخاف والرقاع والجلد والعظم‍؟ لقد توفى النبى والمصحف غير مجموع فى كتاب ولكن الصحابة رضوان الله عليهم جمعوه فى مصحف واحد عندما ظهرت الحاجة لذلك ، وكذلك لم يظهر الإسناد فى حياة النبى لأنه لم يكن هناك ثمة ضرورة لذلك لأنه كان لا يزال حياً ، فهم يسمعون الوحى منه مباشرة أما بعد وفاته ، فهل يقول صبحى منصور أنه يجب علينا أن ننسى كل كلمة وحرف وجملة قالها النبى ولا يبلغها أحدنا للآخر ؟؟
إن الإسناد وقواعد علم مصطلح الحديث قد ظهروا بعد نشوء علم الحديث لا قبله تماماً كما وُضعت قواعد اللغة العربية لضبط اللغة وكان هذا بعد نشوء لغة العرب بآلاف السنين.
إن ضرورة الإسناد ظهرت بسبب وفاة النبى ، ولولا الإسناد لما جاءنا قرآن ولا سنة.
<!-- / message --><!-- sig -->