[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

يا جماعة كيف تبوني ما أخصها في التحدي لأنها جالس تعرض بالمذهب الإباضي شرق وغرب

اسمع يا أخى ، هذا ليس تعريضاً بالإباضية ولا بالصوفية ولا بالشيعة ولا بأى مذهب ، بل هو إظهار الحق ، وإبطال الباطل ، وهو أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، وهذا دفاعٌ عن دين الإسلام ، وحماية للسنة ، وهذه هى مهمة الأنبياء والمرسلين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

يا جماعة كيف تبوني ما أخصها في التحدي لأنها جالس تعرض بالمذهب الإباضي شرق وغرب لماذا لا توضح الحق بطريقة أفضل من هذا

ذكرتنى بقول المشركين الذين ضجروا بالنبى وقالوا أنه قد سب آلهتهم وسفّه أحلامهم ، وفري بينهم وبين أبنائهم وأزواجهم!!!!!
فهل منع هذا الكلامُ النبىَ أو أثناه عن قول الحق ، وفضح الباطل!!؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

إريد رأيكم أنتم هل يجب أن تقول المذهب الإباضي ضال أو أفضل أن تقول هدى الله الإباضية الحق كذا وكذا أيهما أفضل بالله عليكم أجيبوني يا أخوتي في الله .

أخى كلامك لا بأس به ، ولكن يجب عليك أن تفرق بين أمرين :
الأول : هو نقد الاعتقاد.
الثانى : هو نقد صاحب الاعتقاد.
ولا تلازم بين الأمرين ، فيجب أن نبين الاعتقاد الباطل على النحو الصحيح الذى يوافق الشرع ، فعندما ننتقد الإباضية لا نستطيع إلا أن نقول أن الإباضية بدعة وأنها ضلالة وأنها فى النار. أم تريدنن أن نجامل اعتقاد باطل على حساب الإسلام وعلى حساب السنة؟!
أما عندما نتحدث عن إباضى فالأمر يختلف ،تمام الاختلاف ، هناك شئ فى علم الفقه وفى علم الأصول اسمه تنزيل الحكم على معين وهذا له أصوله وضوابطه ، مثال : نحن نعلم يقيناً أن دعاء المقبورين شرك أكبر مخرج من الملة ، ولكننا عندما نرى صوفى يفعله فلا نقول له أنت كافر ومشرك وخارج من الجنة ومخلد فى النار!!!!
لا فهذا قد يكون معذوراص بجهله أو بأى أمر آخر فلا ننزل الحكم عليه هكذا جزافاً.
أرجو أن تكون فهمت الأمر.
نحن نقول أن أى منهج أو اعتقاد أو مذهب يخالف السنة فهو بدعة وضلالة وفى النار ، ولكننا لا نحكم على المعينين من اهل هذه البدعة بالنار ، فهذه ما خصوصيات الله جل وعلا ، ولكن دورنا ينحصر فيما قاله ربنا جل وعلا :
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
أرجوا أن تكون قد تواصلت معنا فى الفهم ، وتكون قد عرفت فحوى رسالتنا ، وأن كون قد تفهمت جيداً أسلوبنا فى الدعوة إلى الله ورسوله.