[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القعقاع

ابو ياسر اخي كلامك هنا :

هل من اجاز العمليات مضللون وتكلموا بغير علم ؟
وقولك

يعني لو قرات الموضوع لوجدت الادلة لكن تاتي وتقول هاتوا الادلة وذكرناها بالردود الاولى اين انت من الموضوع نحن هنا اخي اقرا جيدا ثم اطلب ما تريد راجع الردود وستجد الادلة حتى ابن عثيمين رحمه الله اشترط النكاية بالعدو فيها ولم يحرمها اطلاقا انما البعض ينتقي الكلمات في النقل ويترك ما لا يوافقه
وقولك عواطف فاظن ان انتهاك عرض المسلمين من الضرورات الخمس وليس عواطف يا ابا العواطف واعرف ان الرسول عليه السلام اجلى بني قريظة لانهم كشفوا عورة مسلمة فهذا حكم شرعي وليس عواطف وانت ان احببت ان تنظم للنقاش مع الاخ حمدوش بعد ان انهي مع الاخ غريب تفضل لنرى الجهل والعواطف وفند ما عندنا بدليلك ونكون شاكرين لك اما انتقادات كام العروس لا تلزم بدون دليل وكذلك ان تقول في حكم شلاعي
بالذود عن اعراض المسلمين عواطف فهذا ابا جهل لا يقبله وليس المسلمين فقط الم تقرا عن عهد الذمي وما ينقضه الم تسمع حديث رسول الله عمن خذل مسلما ان الله سيخذله على رؤوس وحسبك اني لم ارى منك لحد الان دليل شرعي فيما تقول انما انتقاء الفاظ التجهيل والاتهام لا غير
وغيركم ضال بلا تقديم دليل شرعي على ضلاله ,اهكذا منهج اهل العلم في الخصوم فان قلت انك سلفي فاقول لك انك بعيد جدا عنهم وهذا ليس من شيمهم
هل كان منهج ابن عباس بالنقاش السباب او الاتهام ام حاورلا بالدليل ؟
راجع نفسك وقف عند اشارة قف وامشي مع الشارة الخضراء
وتقبلوا تحياتي

كلام ينم عن جهل مركب ، اما عن الادلة التي زعمت أنك أوردتها حول العمليات الانتحارية فأبشر بما يبشرك ويقصم ظهرك
انتهاك عرض المسلمين من الضرورات الخمس :
جهل مركب ضعفين ، ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرع للأحكام أما أنتم ممن تسير به العواطف وتحكم على أقواله دون الرجوع إلى العلماء الربانيين يا أتباع ابن ملجم
ثم يا أبا خويصرة -وهذا ليس تعييرا مني لأنك أردت اتباع هذا المسلك في كلماتك- انتقادي كان لأنكم إنما تكفرون الحكام بأمثال هذه المعاصي وتجيشون عواطف الناس بها ، نعم هي محرمات لكن ما هكذا تورد الإبل يا ابن حطان
وأنصحك يا قاعدي أن تخرج لفلسطين وتفجر نفسك فلم مازلت ههنا ولكن تأمر الناس بقتل أنفسهم وتحافظ على نفسك
وإن عدتم عدنا