[صهيب]

الإباضي
تظاهرت بداية أنك لست إباضي والآن انكشف حالك
نقول: تهريجك لا يجدي نفعا
والقرآن لا يفهم بالإنسياب وإنما بما فيه من آيات تفسر بعضها بعضا وبما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
والإباضية لا حظ لهم لا في القرآن ولا في السنة النبوية
يكفي أن نعيد ومللنا من الإعادة لأتباع الالضال الخليلي
1 - قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
ونقول : بما أن الله تعالى لا يرى حسب عقيدة الزنادقة الإباضية فما محل هذه الآية؟
2 - قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
بل إن احتمال الرؤية ثابتة بأداة الشرط: إن........سوف
طيب نسأل أتباع الضال الخليلي
لم لم يحذر الله تعالى موسى عليه السلام من أمر عظيم كهذا في حين أنه حذر نوح من أمر بسيط بالمقارنة
قال الله تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ .َقالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ .

عندما تحل هذه المعادلة تعال حينها هرج