[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي مسلم

بالنسبة للشيخ صهيب
انا ومذهبي لم نكفر أحدا عذرا
وإن كان هنالك من كفر عثمان او علي فهات نصه حتى يثبت الدليل
وبعد نعم انا طالب علم مرة واحدة بدايتها يوم مولدي ونهايتها يوم موتي "إن شاء الله تعالى " شكر لك علمتني طريقة كتابتها الصحيحة
لن اناقش حد الحاضر الا من كتاب الله تعالى ثم سأنتقل بعد إفلاسي من الحجة منه الى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
أنا أطلب منك طلبا \ أثبت لي وجود شخص يدعى : عبدالله بن عباس رضي الله عنه
لا أدعي عدم وجوده فقط كي اتبع نهجك في اثبات وجود الامام صاحب الصحيح
نعم نتفق على استخدام معاجم اللغة العربية ...

اسمع جيدا يا إباضي
لن نضيع وقتنا في التفاهة والتهريج

انا ومذهبي لم نكفر أحدا عذرا وإن كان هنالك من كفر عثمان او علي فهات نصه حتى يثبت الدليل

نحن لا نحكم بالهوى ولا نقول إلا ما كان قائما على دليل ثابت
لن نضع الكثير فعقيدتكم وضلالكم بين
خذ هذه

كتاب " الضياء "لأبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي
الجزء الثالث صفحة ( 68 ) : " وقيل إن الربيع [ ويقصد ابن حبيب محدث الإباضية وإمامهم !! ] كان له جاران ناسكان من قومنا [ يقصد أنهما من أهل السنة ]، فقال الربيع لأبي عبيدة : إن جاراي ناسكان ، وإنهما أحبا الدخول في دين المسلمين [ أي المذهب الإباضي ]، ولكنـهما استوحشا من البراءة من عثمان وعلي !! فقال له أبو عبيدة : فأنا أبرأ من عثمان وعلي فما يقولان في ؟ . فقال : يتوليانك !! . فقال أبو عبيدة : لا بأس عليهما ، قال له الربيع : فإن لم يتوليانك ؟ . فقال أبو عبيدة : هما هالكان !! ، وإنما أراد أبو عبيدة أنهما إذا تركا ولاية المسلمين [ أي الإباضية ]على براءتهم من عثمان وعلي خرجا من الإسلام .
ومن زعم أن عثمان وعلي دخلا حفرتيهما مسلمين ، فقال أبو معاوية : إن كان يعني أهل التنزيل فقد صدق فيما قال ، وإن كان يعني أهل التأويل استتيب ، فإن تاب ، وإلا برئ منه !! ) أ.هـ ، وقد سبق وأن أوردنا هذه الرواية عن شيخهم الربيع بن حبيب فيما نقله شيخهم محمد بن جعفر الأزكوي في كتابه" جامع ابن جعفر " فارجع إليه غير مأمور !! .
وفي صفحة ( 73-74 ) من نفس الجزء الثالث و بعد أن ذكر قائمة أسماء الذين يتولاهم الإباضية ويحبونهم أورد قائـمة الذين يتبرأ منهم الإباضية ويبغضونهم فقـال : ( أهل البراءة عثمان ، وعلي ، وابناه الحسن والحسين ، وطلحة ، وجميع من رضي بحكومة الحكمين ، و… والشكاك [يقصد بالشكاك الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة كعبد الله بن عمر ومحمد بن مسلمة وأمثالهم] … والمعتزلة بما وقـفوا عن عثمان وعلي والزبير وغيرهم ، وجميع الكافرين من الأولين والآخرين … وكــل مخالف للمسلمين [ أي الإباضية ] بقول أو فعل … وقال أبو عبد الله : إن حسان بن ثابت هجا قتلة عثمان ولا يتولاه المسلمون ) أ.هـ ثم أشار أبو عبد الله هذا – ولعله يقصد محمد بن محبوب– إلى أن من آثام الحسن إعانته على قتل عبد الرحمن بن ملجم

كتاب " القول المتين " لقاسم الشماخي العامري :ص ( 70- 71)

وأول الفتنة عثمان حين نزل عن طريقة صاحبيه ، بعد ما وقع الاجماع عليها . وزل في أربعة أمور ( أولها ) استعمال الخونة على دماء المسلمين وأموالهم والحكم بغير ما أنزل الله . ( والثانية ) ضربه الأبشار وهتكه الأستار .. . ( والثالثة ) تبذيره الأموال وإسرافه فيها … والله تعـالى يقول ( إن المبذرين إخوان الشياطين ، وكان الشيطان لربه كفورا ) ، ( والرابعة ) في البغي في أحد الأفعال !! … ) ثم قال : ( ولو كلفنا الإصلاح بينهما لقلنا لعثمان اعدل وللمحاصرين كفوا .. فإن عدل عثمان وأعطى للمسلمين ما يحبون ورجع لهم عما يكرهون وأقام حدود الله تعالى ورد المظالم وعزل الفساق والخونة واستعمل عليهم من لا يتهمونهم في دينهم و… أمرنا المحاصرين بالكف فإن أبوا قاتلناهم .وإن أبى عثمان الدعوة إلى سبيل الحق قاتلناه ، فطالبه المسلمون أن ينخلع عن أمورهم بعد ثبوت التهمة عليه في دينهم وتماديه على الغدرة وإصراره على التمرد والعناد فأبى فقتلوه بعلم ودين : يعني لانتهاكه الحرم الأربع الآنفة الذكر . فانتهكوا منه أيضا الحرم الأربع حرمة الأمانة وحرمة الصحبة وحرمة الشهر الحرام وحرمة الإسلام ، حين انخلع من حـرمة هذه الحرم ؛ إذ لا يحفظ حرمة الإسلام باغ ، ولا الإمامة خائن ، ولا الشهر الحرام فاسـق ، ولا الصحبة مرتد على عقبه ، قال الله تعالى : "وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ثم قال : ".. والمنتصر له – أي لعثمان – بعد هذا البيان فقد رد النص مواجهة ، وعادى رسول الله – صلى الله علـيه وسلـم وأصحابه الصادقين ..

لن اناقش حد الحاضر الا من كتاب الله تعالى ثم سأنتقل بعد إفلاسي من الحجة منه الى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

ثكلتك امك: أتفصل بين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟

أنا أطلب منك طلبا \ أثبت لي وجود شخص يدعى : عبدالله بن عباس رضي الله عنه

لم أتصور أن يصل بك الحمق إلى أن تسأل سؤالا كهذا
ولكن ما دمت إباضيا فلن نستغرب
أجمعت الأمة على وجود ابن عباس رضي الله عنه ( في كتب السيرة/ التاريخ / الجرع والتعديل وغيرها)
هات اثبت لنا الخرافات : ابن أبي عبيدة والربيع والورجلاني

نعم نتفق على استخدام معاجم اللغة العربية

ما شاء الله
يرفض السنة ويحتكم إلى معاجم اللغة