[أبو ياسر عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس احمد السامرائي

اخي الفاضل
هل هناك دليل على جواز استخدام القنابل في قتل الاعداء
الفقه يتطور بمرور العصور ويجب ان تفهم شيئا اخي الفاضل الحرب خدعة ومن استطاع ان يخذل عنا العدو فل يفعل
هذه الحدود العامة لاقوال رسول الله فان من باب خذلان العدوا وايهانه هو بيان استعداد المسلم للتضحية بنفسه من اجل الدين

معناه إذا كان الفقه يتطور بمفهومك أخي الكريم يجوز التدخين لأنه ما كان موجود على عهد النبي
وكذا يجوز الاختلاط لأنه من متطلبات العصر -كما يقولون-وووو
لو عددت لك ما سنجوزه بهذه الفكرة لأوجعت رأسك بالنقولات
ولكن يا أخي الكريم الفرق بين القنابل وبين هذه العمليات أن جواز القنابل داخل عي عموم الأية "ما استطعتم من قوة" لأنه ليس فيها شيء مخالف لشرع الله فيحرم بدليل آخر أما هذه العمليات فيها من قتل النفس البشرية التي ليست ملكا لأي أحد منا بل هي لله تعالى وقد قال"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين" فحياتك وموتك ليسا بيدك إنما هي بيد الله عزوجل إن شاء أن يقبضها قبضها ولو كان غير ذلك لجاز لأي أحد منا أن يميت نفسه إذا سئم الحياة وليس ذلك كذلك
إذا فيا اخي الفاضل أسأل الله أن ينير بصائرنا بالحق ويهدينا له ليس في ديننا تناقض ، ولو قلت ما يترتب على هذه العمليات من مصالح لقلت لك :
1- ويترتب عليها مفاسد أيضا.
2- ليس من منهجنا أن الغاية تبرر الوسيلة بل هي قاعدة مكيافيلية كافرة بل من ديننا الوسائل لها أحكام المقاصد
هذا يا أخي الكريم هو دين الله تعالى ونحن حين ذاك لا نحرم الاستعداد للعدو بل هو الخذلان حقا وترك الجهاد سبب للبلايا والرزايا ولكن هناك طريقان لا نهملهما
1-الاستعداد المادي من آلات وأدوات.
2- الاستعداد المعنوي وهو منهج التصفية والتربية
فكيف ينصر الله أقواما نسوا خالقهم فإذا نزل بهم بلاء دعوا الولي قبل أن يدعوه ، وكيف ينصر أقوام يدعون للحميات فهل هم من يقول لهم الحجر يا مسلم يا عبد الله أم يقول لهم؟ يا إخواني يا بعثي يا عروبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكما قال صلاح الدين أعجب من أمة يطلبون النصر ولا يصلون الفجر في المساجد؟
لا بد من صنع الرجال ومثله صنع السلاح
من لم يجب حي على الصلاة لم يجب حي على الكفاح
وفقك الله وإياي لما يحب ويرضى