[صهيب]

الرافضي النصيري2
لا نستغرب من أن تواصل بنهج مراجع الضلال أبناء المجوس
تلف وتدور حول رزية الخميس
نقول: وتلطفنا معك ولكن لن يطول التلطف مع الكذاب والضال
قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيء
وقال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم
فهل ما يضيفه الرسول صلى الله عليه وسلم من الدين في شيء؟
إذا قلت نعم فقد كفرت لأنك تكون بذلك كذبت القرآن
وإذا قلت لا فإنك تستحق الضرب على القفا

الضلالة، ولكن الصحابة اختلفوا ومنهم من عصى أمره واتهمه بالهجر، فغضب رسول الله وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا، وإليك شيئا من التفصيل:

أخزاك الله من كذاب
أين نجد ادعاءك هذا ؟
واعلم يا حفيد المجوس: إن قول غلبه الوجع لا عيب فيها وذلك من شدة خوف الصحابة عليه
وعن عبدالله بن مسعود أنه لما راى النبي يوعك وعما شديدأ أشفق عليه, فقال :يارسول الله أنك توعك وعكا شديدأ ,فقال النبي أني أوعك كرجلين منكم قال ابن مسعود : أذلك لآن لك الآجر مرتين ؟ قال :نعم. البخاري
ونسأل أبناء المجوس
هل من دليل أن الوصية ستكون لعلي ربضي الله عنه ؟
ماذا لو قلنا أنه أراد ان يوصي لأبي بكر رضي الله عنه ؟ هل عندكم ما ينفي؟
على فكرة نباحكم ملأ الدنيا كذبا ورقصا : ألم تقولوا أنه أوصى في غدير خم؟
فما الحاجة لإعادة الوصية

وبم ترد على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: والله ماتركت شيئا يقربكم الى الله والجنة الا وأخبرتكم به ماتركت شيئا مما أمركم الله به الا وقد امرتكم به وماتركت شيئا ممانهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه. سنن النسائي كتاب الحج باب القران حديث (2719)/واسناده صحيح.
وما ذا تقول عن هذا؟ ولم عصا علي رضي الله عنه أمر الرسول صلى الله عليه وسلم؟
"عن علي بن ابي طالب قال : كنا عند رسول الله فأمرني أن أتية بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده , قال فخشيت أن تذهب نفسه (يعني :خشيت أن يموت قبل أن يأتيه الكتاب) فقلت : يارسول الله أني أحفظ وأعي فقال النبي : أوصيكم بالصلاة والزكاة وماملكت أيمانكم"

بل من كتبكم: هل بعد هذا الهجر من هجر؟

1 - وعن الصفار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، قال أبو جعفر عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إذا أنا مت فاستق سبع قرب من بئر غرس، ثم غسلني وكفني، وخذ بمجامعي واجلسني وسائلني عما شئت، واحفظ عني واكتب، فانك لا تسألني عن شئ إلا أخبرتك به. قال علي عليه السلام: فأنبأني بما هو كائن إلى يوم القيامة.

2 - وعن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن عمر بن أبي شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة، دخل علي عليه السلام عليه، فأدخل رأسه معه، فقال له: يا علي إذا أنا مت فغسلني، وكفني، ثم أقعدني وسائلني، واحفظ عني.

3 - وعن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير. والحسن بن علي بن فضال جميعا عن مثنى الحناط وأحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخزار وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط عن الحسين الخزاز، عن الحسن بن معاوية قال: قال لي جعفر الصادق عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا في مرضه عليا فقال له: إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب ماء تسقيها من بئر غرس ونق غسلي، وحنطني وكفني، ثم اجلسني وضع يدك على صدري، واسألني عما بدا لك واحفظ عني . المصدر: الخرائج والجرائح 2 .. ص827 / 828 / 829
ونأتي للأمر الأهم من كل هذا النباح
رواية رزية الخميس رواها البخاري عن ابن عباس
والآن نأتي بالروايتة الساحقة لبني مجويس: روزاية ابن عباس وفي البخاري
5795 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ يَا أَبَا حَسَنٍ كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ فَقَالَ أَلَا تَرَاهُ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلَاثِ عَبْدُ الْعَصَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأُرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ وَإِنِّي لَأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْأَلَهُ فِيمَنْ يَكُونُ الْأَمْرُ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَمْنَعُنَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا وَإِنِّي لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا.
مما سبق كله
علي رضي الله عنه رفض الإتيان بطبق لكتابة الوصية
قلتم عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاما تنفطر منه السماوات والأرض ( الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم بعد موته)
علي رضي الله عنه غير متأكد لمن تؤول الخلافة ولذلك لم يسألها
وأختم ببيان نفاق اليهود المجوس حول قول عمر رضي الله عنه : حسبنا كتاب الله

"وكفى بكتاب الله حجيجا و خصيما "
( بحار الأنوار 74/441 - تحف العقول 211)

فهل تعيبون على الإمام علي - رضي الله عنه - هذه المقولة ؟!أم نظرة الأعور الدجال؟




قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) : " إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزلهفي كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه". (بصائر الحديث الدرجات ص 6)


قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : " فيه( أَى في القرآن) خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء )(بصائر الدرجات ص 194)


قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : " فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم )(الكافي ج 2 ص 438)


قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : " إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن)(بصائر الدرجات ص 195)

قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه) ( تفسير القمى ص 87)


قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : "ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله)(المحاسن ص 267.)

أعدك أن أمسح بشرفك الأرض إذا عدت للكذب والتهريج فلستم أهلا للإحترام ما دمتم تكذبون