بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
لقد لفت انتبهاك مراسيم اقامة عاشوراء
والجواب يكون كالتالي: الامر ليس محرما اصلا حتى يكون محللا ومباحا فلو قدر لي ان اسئل فسأسئل هل هذه المراسيم محرمة من الكتاب حتى تكون محللة ثم فيما يقال بان هذه بدعة وكل بدعة كفر وكل كفر في النار , هل خالفت هذه البدع كما تسمونها كتابا لله او سنة له حتى تكون بدعة
والبدعة هي ما خالف كتاب الله وسنته
وما دام الرسول لم ينطق بتحريم هذه الامور فما الذي يمنعنا من ارتكابها
نعم انا اعترف ان ليس هناك حديثا واحدا صدر عن امام معصوم يأمر بذلك علنا ,وبناء على ذلك فهذه الامور من مذهبنا بشيئ
حسنا لماذا اذن نقوم بها؟؟
للجواب عن ذلك نقول انه مظهر يظهره الشيعة للتعبير عن الحزن مع وجود اختلاف للاراء بين العلماء حيث ان مذهبنا مفتوح ويجوز فيه الاخذ باي رأي كان او وضع رأيك فيه
فمنهم يقول كالسيد فضل الله رحمه الله بان الضرب بالزنجير والتطبير محرما ومنهم والصحيح ضرب الصدر بطريقة تليق بصاحب المقام
وذهب بقية علماؤنا بالقول ان التطبير حرام شرعا
والحقيقة انا أرى كما يرى بعض علماؤنا بان هذه الامور ليست من الدين بشيئ انما هي اعراف وتقاليد احدثها الشيعة وهي ايظا ليست بدعة ان ارادوا الاعتراض عليه بالكتاب فلا وجود لاعتراض لها ولا وجود لاعتراض له بالسنة
وهكذا تقولون
خرجه البزار ( 123 ، 2231 ،2855 ، " كشف الأستار ) قال : حدثنا ابراهيم بن عبد الله ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا اسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبى الدرداء مرفوعا : " ما أحل الله فى كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فان الله لم يكن لينسى شيئا . ثم تلا هذه الآية : " وما كان ربك نسيا" مريم :64 . وأخرجه الحاكم ( 2 / 375 ) ، وعنه البيهقي ( 10 / 12 ) من طريق أبى نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عاصم بن رجاء حدث عنه ، وأبوه روى عن أبى الدرداء غير حديث ، واسناده صالح
حسنا
انتهى ...
فهو لم يعارض ولم يوافق
|