[اوراق مبعثرة]

شروط صلح الحديبية:

لما وصل لقريش أخبار بيعة الرضوان خافت قريش خوفاً شديداًفقالوا نريد الصلح , و أرسلوا سهيل بن عمرو , فلما رأى النبى قال : ( سهيل ) سهل الله لكم , قد أرادت قريش الصلح , فتقدم سهيل بن عمرو إلى النبى و بدأ الحوار و تم الإتفاق بين سهيل بنعمرو و النبى على الصلح و نادى النبى على سيدنا علي بن ابى طالب لكتابة الصلح

فقال له النبى: اكتب يا علي : بسم الله الرحمن الرحيم ,

فقال له سهيل بن عمرو: والله ما ندرى ماالرحمن : أكتب ما كنت تكتبه من قبل , اكتب بسمك اللهم ,

فقال له النبى امحوها يا على و أكتب بسمك الله , فرفض سيدنا على ان يمسحها , فمحوها رسول الله, ثم أكمل قائلاً : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو, فقال سهيل بن عمرو : والله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك و لكن أكتب محمد بن عبد الله , فقال النبى امحوها يا علي : فرفض سيدنا علي ان يمحوها , فمحاها النبى و كتب محمد بن عبد الله , فغضب الصحابه غضب شديد جداً , و لكن النبى كان يريد الصلح لأنه كان يعلم أن الإسلام إذا أنتشر فى هدوء و سلام على القبائل فسوف يدخل الكثير منهم فى الإسلام .

الإستنتاج :

رزية الخميس : امتنع عمر رضي الله عنه من إحضار الدواة والورق !


صلح الحديبية : إمتنع علي رضي الله عنه مسح ( اسم رسول الله ) ولم يكتب محمد بن عبدالله .

رزية الخميس : ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مطالبته بالكتابة .

صلح الحديبية : لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مطالبته بالكتابة,
بل أصر على ذلك وفعل بنفسه !


سؤال :

هل كان علي رضي الله عنه عاصياً في امتناعه كما كان عمر رضي الله عنه عاصيا ً في امتناعه ؟؟!

لو كان الأمر مهماً كما تزعمون !لماتركه رسول الله لما أمتنع عمر !
كما لم يترك علي بالإمتناع , بل أصر على الكتابة .
فكل حكم يسري على عمر , الأولى ان يتطبق على علي رضي الله عنه .