عرض مشاركة واحدة
  #54  
قديم 2011-02-09, 12:29 AM
علي النصيري 2 علي النصيري 2 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-17
المشاركات: 61
افتراضي

السلام عليك اختي

كلام جميل ولكن نحن هنا ليس في صدد محاسبه فلان او فلان بل عندما نريد ان ناخذ مسئله فقهيه فعن طريق من استطيع ان اخذ هذه المسئله ومن هو الاصح في ذالك فاذا لم اعرف ايهم هو الاصح والافضل فكيف استطيع تطبق ديني بشكل جيد وغير مغلوط

فاذا كان هنالك شخص تشوبه شائبه فكيف تريدين مني اخذ ديني عن هذا الشخص

وكلنا نعرف ان الدين نقل لنا عن طريق اشخاص من شخص الى اخر الى زماننا هذا

واختصر لك المسئله التي تدور حولها هذه الخلافات الكبيرة

نحن نقول واقصد الشيعه : ان اصح طريق لنقل الدين هوه الذي اتانا عن طريق اهل بيت النبي الاعظم (عليه واله افضل الصلاة والسلام ) فهم من نزههم الله عز وجل وطهرهم في كتابه الكريم ولم يطهر غيرهم واهل مكه اعرف بشعابها (كما يقول المثل ) اي نحن نعتبر الامام علي عليه السلام هو من تربى بحضن النبي الاعظم روحي له الفداء وهو اول من امن وهو من قال به رسول الله صلاة الله وسلامه عليه ( انا مدينه العلم وعلي بابها ) ونحن ندخل لعلم رسول الله من هذا الباب

رغم اني اعرف انكم تشككون بهذه الاحاديث

وانتي قلتي كيف نعرف ان هذه الروايات التي ذكرت بالتاريخ صحيحه
فاذا كانت ليست بصحيحه فكيف اصبح لديك يقين ان الذي تقصدينه بانه بشر بالجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل من المنطق ان نصدق ما يعجبنى وان نكذب ما لا يعجبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما السؤال الذي حيرك رغب انه ليس سؤال منطقي لئنك تبنين سؤال على شخص ميت باراده الله عز وجل وان كل ما يفعل الله عز وجل له به حكمه لكن رغم ذالك سوف اجيبك حتى لا تقولي انني تهربت من الرد


الجواب

لو كان اختبار المؤمنين بهذه السهوله ولو كان الله عز وجل يسهل للمؤمن طريقه للهدى وللجنه لكان من باب اولى ان يسهل على النبي محمد (عليه واله افضل الصلاة والسلام ) في نشر رسالته وما كان يتحمل كل تلك المصاعب والمشقات وما كان اوذي النبي روحي له الفداء كل ذالك الايذاء
فالله عز وجل يريد من المؤمن ان يبتلى واكبر البلاء على المؤمن هيه الفتنه فان استطاع المؤمن ان يخلص نفسه من الفتن فاستطاع بذالك ان ينجيى من النار فالذي يحدث اليوم من اشقاقات في المسلمين وتفريق بنهم ويفجر المسلم اخوة المسلم ما هيه الى فتن تقع بنى والمؤمن فقط من ينجي بفسه من النار ومن الفتن

وخير دليل على كلامي الايه الكريمه
بسم الله الرحمن الرحيم
الم 1 أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ 2 وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

صدق الله العظيم

فلو كان القاسم موجود بعد وفاة رسول الله (عليه واله افضل الصلاة والسلام )ما كان لئحد ان يعترض وما كانت صتصبح تلك الفتن ولكن هذه اراده اله عز جل ولا اعتراض لئمره

عسى ان اكون قد وفقت على اجابتك وانا شاكر لك محاورتي وجعلك الله من اصحاب الجنه وخلصك من النار
رد مع اقتباس