[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

ماشي اخي الكريم انا معك بالتفسير ولكن المعروف بان حكمه الله لا يدركها البشر وان الله شاء ان تنزل الايه بالترتيب
الذي نزلت به ولا يحق لاي احد ان يقدم وياخر
وانا افهم ان قصدك هو الاشاره للمعنى وجوهر الكلام هو واحد ولكن لا يحق لاحد التصرف بالايات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحن مع الدليل أخي الكريم فإذا وجدنا دليلا على أن رسول الله قال كذا وصح ذلك فلا يسعنا إلا أن نؤمن بما بلغنا عن رسول الله .
وعلى سبيل المثال فالصلاة لم ترد بالتفصيل في كتاب الله وجاء تفصيلها في سنة المصطفى فلا يسعنا إلا الإمتثال والإتباع .

وما الداعي الذي لم يجعل الراوي ان يقول الايه كما هي هل بها صعوبه على العكس

هو قرءها هكذا عن رسول الله .
وأخر قرءها كذا عن الرسول .
وثالث قرءها كذا .
وكلها صحيحة بمقتضى الروايات عن المصطفى فما العيب أن يرويها الراوي كما قرءها .

ان الايه القرانيه سهله الحفظ لسهوله تسلسها قواعديا بحيث اني انا صارت جمله بها توكيد بالاستعانه بالضمير بينما ان الله توكيدها دال على مابعدها اي ذو القوة المتين

نحن في غنى عن هذه المعمعة بالدليل فإذا صح الدليل فهو المعتبر
أما العقل والتحليل فلا مجال لهما أبدا .

وبذلك لايمكن ان نحيد عن المعنى المطلوب

هل أفهم من هذا أنك ترى أن المعنى متغير وكنت قد سألتك عن اختلاف المعنى في:
( إن الله هو)
(إني أنا ) هل لكل منهما معنى أم أن المعنى واحد وأيهما أقرب للصحة لغويا ؟؟.
وهل الشيعة ينفون اختلاف الروايات بالإطلاق ؟
وشكرا .