اقتباس:
|
وإعترض هو والكثير من الأئمة على حديث طلاق الثلاث وإعتبارها واحدة، وقد خالفه إبن حزم وإعتبر أن الطلاق بأى عدد فى المجلس الواحد لايحسب إلا طلقة واحدة، وأخذ بهذا الرأى قانون الأحوال الشخصية بمصر .
|
قلت : لعله يقصد هذا الحديث الذى أخرجه مسلم ( 1472 ) عن عبد الله بن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا فى أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
وفى هذا من العجب الكثير فالحديث معناه واضح وهو مشهور فى دواوين السنة وكتب الفقه وليس هو من قبيل الغلط فى النقل فالنقل فيه مجرد وواضح وهو يبين اجتهاد أمير المؤمنين عمر فى مسألة ما وكان لتصرفه فيها نفع كبير فى ذلك الوقت ، ولم يقل مسلم أن الطلاق ثلاثاً كان يجرى على عهد النبى ثلاث بل قال أنها واحدة والدليل على ذلك هو نفس الحديث السابق حيث جاء فى بعض طرقه أن أبا الصهباء سأل ابن عباس :أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وثلاثاً من إمارة عمر فقال ابن عباس : نعم.
فمسلم إذن بين أصل الحكم - كما كان على عهد النبى - ثم بين الضرورة التى دفعت عمر لهذا. فالقضية هنا قضية نقل وليست قضية فتوى.
__________________
قـلــت : [LIST][*] من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*] ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*] ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*] ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|