[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

حياك الله اخ حامل المسك
ولكن في الحديث الاخير هناك حكم شرعي اختفى

وهذا هو النسخ .

او حكم شرعي قد اضيف وهذا بحد ذاته تحريف لفظي

هو لم يضف وإنما كان موجودا فنسخ لفظه ورسمه كقرآن وبقي حكمه كسائر الأحكام وقد دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة .

يعني اذا كانت ايه الرجم محذوفه فهو امر غير جائز

هذا يسمى نسخ أخي الكريم وبينه وبين الحذف فوارق فهي لم تكن مما كتب قرانا ومات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر إلى قول عمر رضي الله عنه كما في موطأ مالك قال:
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول :((لما صدر عمر بن الخطاب من منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقى ثم مد يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنا قد قرأناها))

وترتبت علينا احكام ربانيه محذوفه ممكن تقول انه لا تقع علينا الحجه لان الايه المحذوفه لم نعلم بامرها صحيح

الحجة تقوم بالدليل من الكتاب والسنة
وهي قائمة فنسخ الآية وبقاء حكمها لا يعني عدم بلوغ الحجة بلى إن الحجة بالغة
وواضحة نسخت الآية وبقي حكمها عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعمل به الصحابة لا مشكلة الحجة هي الدليل ماصح فلندر معه حيث دار .

وايضا هي زياده فقط ولا اعرف الحكمه البشريه من اضافه هذه الايه

أولا : أخي الكريم النسخ لم يقع من الصحابة وإنما يقع من رب الأرض والسموات .
قال تعالى : {ما ننسخ من آية أو ننسهانأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}
وقال : { وإذا بدلنا آيةمكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}
وفي هذه الآيات يظهر بما لا يدع مجالا للشك أن النسخ موجود في كتاب الله .
بل أخبر الله تعالى بتكذيب الكفار لنبيه ففيما العجب ..
ثانيا: سيدي الكريم الدليل هو الحكم لا العقل فلا نعرض أحكام الله على العقول الضعيفة فإن قبلت وإلا فلا لكن ينبغي أن نرفع من عقولنا إلى فهم كتاب الله وتدبره تدبرا صحيحا سليما .
ثالثا: لسنا مكلفين بعلم حكمة الله من النسخ أو غيره وإنما نقول سمعنا وأطعنا ولا شك أننا نجهل حكمة الله في كثير من الأمور .

لاني موقن بان كتاب الله محفوظ تماما وهذه الايات غيرت المعنى اللفظي والحرفي ولا تعتبر كاسابقها اختلاف قراءات

هي ليست آيات في كتاب الله وإنماهي آيات منسوخة .
س: مالفرق بين النسخ والتحريف .
س: ماذا تفهم من قوله تعالى :
{ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}
{ وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون}
وشكرا