[أبو جهاد الأنصاري]

خصصت بالسؤال حديث ابن مسعود سابق الذكر ، فقد بحثت عنه ولم أجد له إسناد يعول عليه. فطلبته منك لأن الكلام بهذا الشكل لايساوى شئ فى ميزان العلم.
حديث بلا إسناد = لا حديث
وبالأصح : لا حديث أفضل من حديث بلا إسناد يثير البلبلة!!!!

كلام ابن ابى حاتم ( أصح الأسانيد ) لا يعنى مطلق التصحيح ، بل هو من باب المفاضلة ، وهذا معلوم لاقل طالب من طلاب علم الحديث ، يعنى لو عندنا حديثان الأول ضعيف والثانى ضعيف جداً ، فإن العلماء يقولون أن الأول ( أصح إسناداً ) من الثانى!!
وهذا لا يعنى أنه صحيح مطلقاً بل يعنى أن الأول اقرب إلى الصحة من الثانى.
ولا أدل على هذا من نفس هذا الحديث الذى سقته أنت هنا :
6609 – حدثنا أبي ، ثنا عثمان بن حرزاد ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا علي بن عابس ، عن الأعمش [وأبي الجحّاف] ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} في علي بن أبي طالب . انتهى
حيث فيه الراوى ( عطية بن سعيد العوفى ) وهو مشهور الضعف عند علماء الحديث ، خاصة فيما يرويه عن ابى سعيد الخدرى ، فإن العلماء يعدون حديث عن ابى سعيد من عداد المتروك ، وهذا من الجرح الشديد ، وتأمل ماذا قال أبو حاتم الرازى نفسه عن عطية هذا؟
قال : ( ضعيف يكتب حديثه وابو نضرة أحب إلى منه ) فتأمل :
1- ضعيف.
2- يكتب حديثه ، أى فى المتابعات والشواهد. لا على سبيل التصحيح.
3- أبو نضرة أحب إلى منه : وأبو نضرة ضعيف ، وكلمة ( أحب ) على سبيل المفاضلة كما أخبرتك سابقاً.
إضافة إلى أن عطية هذا مدلس ، وروايته عن أبى سعيد الخدرى متروكة لأنها ملتبسة برواياته عن محمد بن السائب الكلبى الكذاب ، حيث أن عطية قد كنى الكلبى ( أبا سعيد ) وصار يقول ( حدثنى ابو سعيد ) وهو يقصد الكلبى فيظن التلاميذ أنه يقصد الصحابى ابى سعيد الخدرى !!!!
إضافة إلى أن عطية العوفى متشيع وهذا الحديث لا يقبل منه لأنه يشيد بدعته.
!!!
هل عندك أحاديث خرى تستحق المناقشة؟؟