[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وانا استحلفك بالله ان تجيبني لو خرج معاوية على الخليفة عمربن الخطاب فماذا سيكون حكمه لديك ؟

إن كان معاوية لم يبايع عمر رضي الله عنهما، وكان يطلب بالقصاص من القتلة متأولاً بقوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء:33]، فسأعذره كما أعذره في قصته مع علي رضي الله عن الصحابة أجمعين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الاتعلم بأن الامام علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فما رايك فيمن قاتله الست تؤمن بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه وتفسرها بالمحبة والنصرة فأين المحبة واين النصرة ؟

وهل يستوجب القتال البغض؟
وهذا نص من نهج البلاغة يثبت أن القتال لا يعني البغضاء:
(وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
فعلي رضي الله عنه كان يوالي المؤمنين ويتبرأ من الكافرين ويبغضهم، عملاً بقوله تعالى:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [التوبة:23]
فهل كان علي يبغض معاوية رضي الله عنهما وكلاهما من المؤمنين بشهادة أمير المؤمنين علي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل اصبح يزيد عندك حاكم شرعي بمجرد ان اعطاه اباه هذا المنصب الذي قام على دماء اهل بيت رسولك وصحابة رسولك الإجلاء الذي تكفر الشيعة من اجلهم

وهنا لي عدة وقفات، إذ لم أستطع تفريقها باقتباسات:
أولاً يزيد حاكم شرعي رغماً عني وعنك، شاء من شاء وأبى من أبى، فقد بايعه المسلمين جميعاً إلا الحسين رضي الله عنه، وبذلك لا يعتد بامتناع الحسين في البيعة.
ثانياً قلت (قام على دماء آل البيت)، فمن هو هذا الذي قام على دماء آل البيت؟ وضح حتى أفهم قصدك.
ثالثاً قلت (قام على دماء أهل بيت رسولك وصحابة رسولك)، فهل أفهم من هذا أن لك رسولاً غير رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟ وأنك تتبع أحد الزنادقة الذي يقول أن الرافضة لا يجتمعون مع أهل السنة في إله ولا نبي ولا إمام؟ هل سقط قناع التقية دون أن تشعر؟
رابعاً كذبت حينما قلت أننا نكفر الشيعة (الروافض)، فنحن لا نكفر عوام الرافضة إذ أنهم لا يعلمون الحق، فهم مغممين من قبل المعممين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الا تعلم من يزيد هذا الذي لعنه علمائك وكفروه ؟ وهل جعلته في مقام سيد شهداء اهل الجنة ( تلك اذا قسمة ضيزى )

ألا ترى أنك من الجهل بمكان إذ أنك لم تفهم ما كتبته لك؟
مقارنتي هي بين معاوية والحسين رضي الله عنهما، وليست بين يزيد والحسين، فهل فهمت؟
أنا عن نفسي وكل علماء المسلمين لا يحبون يزيد، وحينما أقول رحمه الله فلأنه مسلم له علي حق أن أدعو له بالرحمة.
ورحم الله علماءنا يوم قالوا عن يزيد (لا نحبه ولا نسبه) فأمره إلى الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وهل هذا ماوصاك به رسولك في اهل بيته حيث تفسرون قوله ( كتاب الله واهل بيتي ) انها مجرد وصية فأين انت من وصية رسولك

ألم أقل لك أنك جاهل؟
ألم تر أنني قلت في مشاركتي أن من لعن الحسين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟
ألا ترى أنك تصاب بهستيريا من مجرد ذكر معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، أو ذكر يزيد رحمه الله؟ وهذه الهيستريا جعلت لا تفهم من كلامي شيئاً، ورحت تكيل التهم؟
أشهد الله سبحانه وتعالى أن علياً رضي الله عنه وابنيه الحسن والحسين وابن عمه معاوية أحب إلي من كل المسلمين التابعين، منذ عصر الصحابة وحتى قيام الساعة.
هل فهمت الآن؟ أشك في ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

وبما انك قد طرحت هذا الموضوع فما رأيك اولا ان نرى مايقوله علماء السنة في من ذكرت جميعا سواء اهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام وبين ابناء حرب بن امية ثم ننتقل الى الاحداث السياسية لتكون الصورة اوضح ان شاء الله

ليتك تقول لي ما الفرق دون الإكثار من الكلام، فالظروف "السياسية" (ولا أوافقك على هذه الكلمة) ستأتي إلى ذكرها فقط حينما تذكر لي الفرق بين معاوية والحسين رضي الله عنهما وعن أبويهما.