[أبوتميم]

حياك الله زرقاوي الجزيرة
أتأسف جدا لأنقطاعي اليومين الماضيين بسبب توقف النت عندي
الحمدلله على كل حال
نكمل المسير معك وأرجوا أن تكتب من علمك أنت الذي تدين الله تعالى به وليس قص لصق أو نسخ لصق كما في مشاركتك السابقة
حيث أريد أن نأخذ نقطة نقطة ونتحاور حولها فمارأيك ؟؟؟

نأتي للنقطة الأولى وهي قولك عن النبي :

قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمر رضي الله عنه : " لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً " ( مسلم 3313 ، أبو داود 2635

نحن نؤمن بهذا الحديث إيمانا جازما ودين الله به ولكن يجب عليك ان تفرق بين المحارب والذمي وبين المستأمن والمسالم والغازي
حيث ثبت أن النبي توفي ودرعه مرهونة عند يهودي " يعني في جزيرة العرب لا بل في المدينة النبوية "
كذلك ثبت أن النبي قال :" من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة "
ونحن نحمدالله تعالى أنه لايوجد في المملكة العربية السعودية حفظها الله وحماها أي كنيسة أو دور للعبادة لغير المسلمين
وإن كان عندك غير ذلك بيّن بالدليل لو تكرمت ...
هنا يجب عليك الجمع والتوفيق بين الأحاديث النبوية لأنها ليست متعارضة أو متضادة بل هي والكتاب من مشكاة واحدة
يقول تعالى :لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم
فهل تفهم هذه الأيه جيدا أم تحتاج إلى أسامة ليبين لك ويلوي عنقها ؟؟؟؟؟


أما أقوال أهل العلم من السلف فهي في الموالاة للكفار ونحن نقر بذلك وندين الله به ولكنك غفلت تماما ولم تفرق بين الموالاة والمعاملة مع الكفار فالموالاة منهي عنها تماما مع الكفار ولكن المعاملة نقول فيها :

عن أنس بن مالك : كان غلام يهودي يخدم النبي فمرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له : أطع أبا القاسم ، فأسلم ، فخرج النبي وهو يقول : الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري .

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي قال : (من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) رواه البخاري .

عن أبي هريرة أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة "رواه مسلم .

عن خالد بن الوليد قال: ( غزوت مع رسول الله خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .


هذه بعض صور من تعامل النبي مع غير المسلمين وفرق دائما بين التعامل والموالاة فإنك دائما " ربما علي بصرك غشاوة " تتهمنا بالموالاة ولم تفقه المعاملة
فياليتك تتدبرها يقينا
وتعلم الخطأ الذي وقعت فيه حينما أتيت بكلاموتعليق السلف على الموالاة التي نحن متفقين عليها أساسا
ولم تأتي بكلامهم في معاملة غير المسلمين ولو أن رسولنا هو القدوة والأسوة لنا وهذه بعض الأحاديث اوردتها لك
أما الأستعانه بهم على المسلمين فهو منهي عنه ومحرم تماما