عرض مشاركة واحدة
  #43  
قديم 2011-02-27, 05:13 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم اخونا غريب وعودا حميدا ان شاء الله وعلى قولتك ياليت محد يتدخل لانهم الصراحه حشروني ذولا مايتعبون من السب علعموم ماعلينا
توقفنا في موضوعنا عند قول رسولنا الاكرم للإمام علي بأنه مع الحق وان حروب الامام هي نفس حروب الرسول الاكرم فالامام يحارب على التأويل والرسول يحارب على التنزيل
وبمجرد الإيمان بهذا الاحاديث يجعل من السهل علينا ان نفرق بين الحق والباطل
فرسولنا الاكرم حارب المشركين والكفار ولكن الامام حارب مسلمين خرجو عن الطريق المستقيم
فمن حارب الرسول الاكرم فهو على باطل
وقد عرفنا بأن الامام علي عليه السلام بعد مقتل الخليفه الثالث بايعه الناس وقد كان معاويه بن ابي سفيان واليا على الشام في عهد الخليفه عثمان
لذلك تجد ان اميرالمؤمنين عليه السلام قد ارسل رساله الى معاويه لإقامة الحجه عليه في عدم بيعته حيث قال له الامام بان من بايع الخلفاء ابوبكر وعمر وعثمان
قد بايعوني وهذا فيه مايقيم الحجه لمن تأمل جيدا فلا يعد هناك مجال للتأخير والتعذر بدم عثمان لان اميرالمؤمنين طلب منه البيعه اولا ومن ثم ينظر في الامر
وكما تعلمون فقد رفض معاويه ان يسلم الشام لأمير المؤمنين وانفصل بها عن الخلافه الاسلاميه معتذرا بأنه يريد القصاص من قتلة عثمان
فحتى لولم يبايع اميرالمؤمنين كما تفضلت سابقا فقد شق صف المسلمين واوجد الفرقه والاختلاف
وقد امهله الامام عليه السلام مدة من الزمن ولكنه رفض مما اضطر الإمام لحربه في صفين
اما عن الامام الحسين عليه السلام فسأجعلها بعد ماارى رايك فيما تقدم ان شاء الله
وحياك الله
أين الإجابة على السؤال؟
وقد بينت لك فيما سبق أن حديث علي من الحق كذب موضوع، فلم عدت لتستخدمه؟
ومن قال لك أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان يريد الانفصال بالشام وتفريق كلمة المسلمين؟
بنفس المنطق الحسين بن علي رضي الله عنهما كان يريد الانفصال بالعراق وتفريق كلمة المسلمين، فهل هذا صحيح؟!!
وإن كان علي حارب على التأويل كما تدعي، فمعاوية حارب لأجل آية محكمة.

بانتظار الإجابة على السؤال (الإجابة وفقط الإجابة).
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس