لست معاند او مكابر ، صحيح جميعها تتحدث ان اذ دخل العدو بلاد المسلمين ، وهل العدو الان خارج بلاد المسلمين ؟ فهل فلسطين ليست مسلمة والعراق وافغانستان والقوقاز ؟ وهل بلاد الاسلام الجزيرة والخليج فقط ؟ فانت تقر انها فرض عين على اهل البلاد المحتله فقط ، وتخالف قول ابن تيمية رحمة الله ، وصدقت انتم تحاربون المجاهدين فقط وتناصرون الاحتلال والصليبيين وتمهدون لهم الطريق بي فتاوى مشبوهه ،
وتقول من يقول ان الجهاد فرض عين في افغانستان والعراق فهما فهمآ سقيمآ واخطئ خطئآ جسيم ، فهل ابن تيمية وابن القيم فهما فهمآ سقيم واخطئ خطئآ جسيمآ وانت وعلمائك وولاة امرك فهمتم فهمآ سليمآ ولا اخطئتو ؟ وهذا قول ابن تيمية رحمة الله قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ، فيقول لايشترط له شرط وانت تأتي بشرط اذن ولي الامر ؟ ويقول واجبآ اجماعآ ويجب دفعه وانت تخالفه ويقول اذ دخل العدو بلاد الاسلام فلا ريد أنه يجب دفعه على الاقرب فالاقرب وانت تقول لا يجب ؟ فهل ابن تيمة اخطئ وانت ما اخطئة وفهم فهمآ سقيمآ وانت فهمة فهمآ سليمآ ؟ لاحول ولاقوة الا بالله ،
وهذا قول ابن القيم رحمة الله : فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد . فهل بعد ابن القيم فهم فهمآ سقيم وانت فهمة فهمآ سليم وهو اخطئ وانت على الصواب ؟ ، فقتال الدفع : اي جهاد الاحتلال ،
فما قولك انك هنا لاتناقش جهاد الدفع وتقول معلوم ماهو حكمه فانت تناقض نفسك لاني اوضحت لك سابقآ انني اناقشك عن جهاد الدفع وليس جهاد الطلب وجهاد الطلب معلوم ماهو حكمه هو فرض كفاية ولا يوجد به اي اختلف وانت تقول جهاد الدفع فرض عين على اهل البلد المحتل فقط وتخالف قول ابن تيمية به . فانت الذي يخلط جهاد الدفع بجهاد الطلب لكي تجد لك مخرجآ يخرجك منه ،
فما قولك بي جهاد الجزيرة ، فهل القوات الامريكية معاهدين ومستأمنين ؟ أوليس الرسول علية الصلاة والسلام قال : اخرجو المشركين من جزيرة العرب . وأليس الجزيرة العربية توجد بها قواعد امريكية ؟ وأليس ولاة امرك اتو بالكفار ؟ واستعانو بهم ضد المسلمين ؟
وتقول ناقش تكفيرنا للعلماء ، فهل تأتيني بمن كفر العلماء ؟ وتأتيني بدليل ان المجاهدين كفرو العلماء ؟ فمن يكفر هو شيخك ال الشيخ وأليس قال ان الذين يجاهد كفار ويقاتلون في سبيل الطاغوت ؟ وأتيتك بي مقطع صوتي وهو يقول ؟
فما تقول خرجنا عن ولاة الامر ، فاولاة امرك يولاون الكفار ويمهدون الطريق لهم ويستعيون بهم ضد المسلمين ويفتحون لهم قواعد بي الجزيرة ، فنحن نمشي بي حديث الرسول علية الصلاة والسلام ،
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا طاعة في معصية.
إنما الطاعة في المعروف" متفق عليه
فلا طاعة لهم
وتقول انني استدليت بي قول ابن قدامة رحمة الله وانني خالفته ، وأليس انت قرأة قوله الذي يطابق هواك وتجاهلت نصف قوله الذي لا يطابق هواك واقول لك ارجع فأقرأ قوله كاملآ ، وهذا قوله : قال ابن قدامة في المغني 9/174 : (… فلم يجز لأحد التخلف عنه , فإذا ثبت هذا , فإنهم لا يخرجون إلا بإذن الأمير ; لأن أمر الحرب موكول إليه , وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم , ومكامن العدو وكيدهم , فينبغي أن يرجع إلى رأيه , لأنه أحوط للمسلمين ; إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجأة عدوهم لهم , فلا يجب استئذانه , لأن المصلحة تتعين في قتالهم والخروج إليه , لتعين الفساد في تركهم , ولذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأكوع خارجا من المدينة , تبعهم , فقاتلهم , من غير إذن , فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : خير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وأعطاه سهم فارس وراجل . ) وأليس الكفار فاجوء المسلمين بي احتلالهم بلادهم ؟ وهل ولي امرك يعلم في امر الحروب ؟ ولي امرك يعلم في امر الطعام وتكبير الكروش والسرقات بي المليارات ومعاونة الكفار ضد المسلمين فهل تحسب ان المجاهدين سذج لكي يستأذنو عميل لهم ؟
وتتهمني انني افتري على العلماء ؟ فهل تبين لي افترائي عليهم انما أتيت بي قولهم . هكذا انتم تتهمون الناس اذ عجزتم عن مواجهتهم وأليس اتهمة المجاهدين بلبس لبس النساء وانهم هم سبب تدمير افغانستان ؟
وتقول اننا نبتر قولهم وندلس ؟ هههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله
وتقول انني ادعي انني عالم ، فمتى انا ادعيت انني عالم ؟ فهل تأتيني بقولي انني ادعي انني عالم ؟
وتقول انني اخالف ابن تيمة رحمة الله ، فانت الذي يخالفه فهو يقول جهاد الدفع فرض عين على جميع المسلمين وانت تقول فرض عين على اهل البلد المحتل فمن يخالفه ؟
فلا تحاول انت تخلط بين جهاد الطلب وجهاد الدفع ، فكل المسلمين يعلمون ان جهاد الطلب فرض كفاية وحتى الاطفال لماذا تتهرب الى جهاد الطلب لكي يخرجك من صلب الموضوع ؟
فانت الذي تكون لديك امانه أتيك بقولهم وتخالفهم وتقول من يقول ان جهاد العراق وفلسطين وافغانستان والقوقاز فرض عين على جميع المسلمين فهما فهمآ سقيمآ واخطئ خطئآ جسيمآ فهل هولاء العلماء يفهمون فهمآ سقيمآ واخطئو وانت فهمت فهمآ سليمآ وانك على صواب ؟
وهذا قول ابن تيمية من جديد :
قال شيخ الإسلام بن تيمية في الفتاوى الكبرى ( الاختيارات ) 4/520 " وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ، فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم " وقال " وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب ،
اتعلم قرأة العربية ؟ ام انك لا تقرأ قولهم لانه لا يوفاق هواك انت وعلمائك وولاة امرك ؟
إمين
فما قولك بالاستعانة فا الاستعانة يوجد من حرمها ويوجد من احلها بي شروط وهي الاستعانة بالكفار ضد الكفار وليس ضد المسلمين
ولآة امرك استعانو بهم ضد المسلمين وانت تخلط بين الاسعانة بالكفار ضد الكفار وليس ضد المسلمين لكي تبرر استعانتهم
وهذا قول العلامة الالباني رحمة الله
http://www.youtube.com/watch?v=-i5rB...eature=related
وولاة امرك ادخلوهم بالجزيرة واقامو لهم قواعد بها ،
http://www.youtube.com/watch?v=iaYkj0omcMA
انى ولاة امرك ما استعانو بهم ضد الجنود العراقين بل ضد الشعب العراقي المسلم كاملآ ، فما ذنب هولاء الابرياء الذين قتلو بسببهم ؟ فان كنت تخشى منهم فاولله العظيم انني لا اخشى من احد الا الله وحدهـ لاشريك له
http://www.youtube.com/watch?v=jj7nE6RA26Y
فلماذا ولاة امرك قبضو على شيخنا وحكمو عليه 15 سنة لانه كان يحرض على الجهاد و قال انها لايريد الكفار يسبون رسولنا علية الصلاة والسلام ويجلسون بي الجزيرة العربية وأليس السفارة الدنماركية بي الجزيرة العربية ؟ وأليس قال رئيس وزراء الدنمارك قال عن الرسوم المسيئه انها حرية الصحافه حرية الصحافه فقط ضد المسلمين لماذا لايرسمون عن الهندوس عباد البقر والبوذيين عباد الاصنام ؟ وأليس الرسول علية الصلاة والسلام قال : اخرجو المشركين من جزيرة العرب . وفي الاخير لاتخلط بين جهاد الدفع وجهاد الطلب .