[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم اخونا الشمري
نعم اتفق معك بان هناك اختلاف في بعض الروايات التي لم تقل بانه خاتم
ولكن الاختلاف هذا لم ولن يغير شيئا في الآية لان كل الروايات الشيعية والكثير من روايات السنة تقول بان المقصود في الاية الكريمة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
مولانا وولينا الامام علي عليه السلام
ولسان حالك يااخونا الشمري يقول
بما اني لم اعلم هل تصدق الامام علي بخاتم او حله حين نزلت هذه الايه ولا اعلم اسم السائل الذي تصدق عليه الامام علي حين نزلت هذه الايه ولا اعلم مانوع الخاتم الذي كان مع الامام علي هل هو فضه ام لا
حين نزلت الايه
اذن فهو ليس المقصود !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وعليكم السلام

هلا أبو راكان

مجرد جوابك لي اعرف انك بحثت وهذا شي طيب ويفرحني

خلنا نبعد شووووي عن كتب السنة

في شيئين أفضل من وجه نضرك من كتب اهل السنة

القران الكريم وسنة الرسول في كتب الشيعة انا اناقشك فيهن

اعتبرني شخص يبحث عن الحقيقة وجاء يسالك عن المذهب يبي يقتنعه

تبي شي اكثر من كذا


في الروايات

اسم السائل : مرة ملك ومرة مسكين انتهينا منة
بماذا تصدق : مرة حلة ومرة خاتم مرة يكون الخاتم فضة ومرة يكون الخاتم ذهب

انتهينا منه واتفقنا فية خلاف

س1 : اين كان الرسول صلى الله عليه وسلم من تصدق علي رضى الله عنة ( بالخاتم {ذهب}، { فضة } ) أو ( الحلة ) ؟
س2 : نفترض ان علي رضى الله عنه تصدق بالخاتم ماهو النقش المكتوب على الخاتم ؟
س3 : في اي مسجد كان يصلي علي رضى الله عنة ؟
اكتفي في هذا الأن وانتضر منك الأجوبة بعد البحث سوف انتقل بالتدريج في هذه الرويات حتى لا اكثر عليك وياليت تطول بالك علي وتصبر علي قليلا في الأسئلة فضلا لا امرا زميلي العزيز