اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت حواري
بسمه تعالى
اللهم صلِ ع محمد وال محمد وعجل فرج قائمهم ######
ياعمو الكريم الدعاء ليس فقط قصده العبادة ولكن هناك وجوه كثيرة للدعاء منها العبادة في قوله تعالى(قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا... ) وقد يكون بمعنى الاستغاثة في قوله تعالى (وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)او قد يكون بمعنى القول في قوله تعالى (دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وقد يكون بمعنى النداء في قوله تعالى (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ... )
وانا فهمت قصدك ع توسلنا بالائمة ... عمو نحن نتوسل بهم كنوع من الوسيلة والوساطة بيننا وبين الله كما امرنا الله في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } وقوله تعالى {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً } اما قولك دعائهم من دون الله او مع الله فنحن لا نقبله ولا نعمل به لانه اذا كان من دون الله يكون كفر وان كان مع الله شرك ونحن والحمدلله لاكافرون ولا مشركون بل يستجيبون بإذن الله.
اما انتم قلتم ان التوسل والاستغاثة والتبرك شرك اكبر وكفرتم المسلمين مع ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم الناس الاستغاثة والتوسل ..
|
يا ابنتي انا لم ات لك بشيء من عندي
وقد اتفقنا على ان الدعاء هو العباده وهو تماما كما جاء في كتبكم فانا لم ات باي شيء من كتب أهل السنه بل من الكتب التي تحوي عقيدة الشيعه واقوال الائمه فاما ان يكون الائمة عندك على صواب او يكونوا مخطئين وان اخطأؤوا فكيف تاخذين عقيدتك منهم.؟
كما اننا اتفقنا على ان الائمة هم من دون الله تعالى وليسوا معه ايضاً . تذكري هذا فالامور منطقية متسلسله .
والايات في القران الكريم المحفوظ من الله تعالى من التحريف كثيره جدا وقد جئتك ببعضها فقط والتي تنص على ان دعاء من دون الله تعالى شرك وكفر .
ناتي الى الوسيله :
يقول الله تعالى :"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة "وهذه هي الايه التي يتشبث بها الشيعه في جواز التوسل الى الله بالائمة ولكن اليس علينا ان نعرف معناها ومن كبار علمائكم الذين فسروا القران الكريم ؟
تعالي لنرى معناها عندكم :
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 3 ص 327
( وابتغواإليه الوسيلة ) أي : اطلبوا إليه القربة بالطاعات، عنالحسن ، ومجاهد ، وعطا ، والسدي ، وغيرهم ، فكأنه قال : تقربوا إليه بما يرضيه منالطاعات .
تفسير مجمع البيان - الشيخالطبرسي ج 6 ص 262
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهمالوسيلة ) * ومعناه : أولئك الذين يدعون إلى الله تعالى ،ويطلبونالقربة إليه بفعل الطاعات* ( أيهم أقرب ) * أي : ليظهر أيهم الأفضل والأقربمنزلة منه ، وتأويله : إن الأنبياء مع علو رتبهم ، وشرف منزلتهم إذا لم يعبدوا غيرالله ، فأنتم أولى أن لا تعبدوا غير الله
تفسير جوامع الجامع - الشيخالطبرسي ج 1 ص 496
* ( الوسيلة ) *كلما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات .
التفسير الصافي - الفيض الكاشانيج 2 ص 33
( 35 ) يا أيها الذين آمنوا اتقواالله وابتغوا إليه الوسيلةما تتوسلون إليه به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي .
التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 198
( 57 ) أولئك الذينيدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة هؤلاء الالهة يبتغون إلى اللهالقربة بالطاعةأيهم أقرب أي يبتغي من هو أقرب منهم إلى اللهالوسيلة فكيف بغير الأقرب
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 5 ص 328
قال تعالى : وابتغواإليه الوسيلة ،وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلموالعبادة، وتحرى مكارم الشريعة ، وهى كالقربة وإذ كانت نوعا من التوصل وليسإلا توصلا واتصالا معنويا بما يوصل بين العبد وربه ويربط هذا بذاك ،ولا رابط يربط العبد بربه إلا ذلة العبودية، فالوسيلة هي التحققبحقيقة العبودية وتوجيه وجه المسكنة والفقر إلى جنابة تعال .
إذاًمعنى الوسيله في الآية الكريمه : القربه إلى الله بالطاعات وليس بدعاء غير الله معالله
امعني النظر والتأمل في كل تفسير واجيبيني :
هل ورد في أي تفسير ان الوسيلة هي توسيط عبد من عباد الله بين الانسان وربه ؟؟؟؟؟؟
بل لقد صرح الطباطبائي بقوله ولا رابط يربط العبد بريه الا ذلة العبوديه واجمع جميعهم على ان الوسيله هي التقرب لله تعالى بالطاعات والعبادات وليس التوسل بأي مخلوق الى الله سبحانه .
ومن إعجاز الله تعالى في كتابه العزيز قوله سبحانه :
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "
فلو نظرتي الى هذه الايه وحدها من كتاب الله سبحانه لوجدت ان الله تعالى قال "فإني قريب" ولم يقل "فقل إني قريب"
والمخاطب هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر فلم يجعله الله تعالى واسطة بينه وبين العباد فهل يجعل الله تعالى من هم اقل منه منزلة واسطة بينه وبين خلقه؟؟؟؟؟؟
اتمنى ان تقرئي ما كتبت كلمة كلمة وبتأني وتدبر وان تربطي بينها بعقل مفتوح محايد دون اي حكم مسبق وانا على يقين انك ستعرفين انه الحق