عرض مشاركة واحدة
  #28  
قديم 2011-03-07, 03:54 PM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ../

[quote=ماجد ابوراكان;151248][size="6"]

اقتباس:
السلام عليكم




اقتباس:
وعليكم السلام ..

اقتباس:
حياك الله يارحاب الفكر اراك انتقلت الى المصاهره والموضوع عن الاسماء !


اقتباس:
لم يكن انتقالي بقدر انتقالك ..

غير انك لم تجب على سؤالي صدد الموضوع اجابة محددة الى الآن بل شرعت بسؤال لتغير مسار الموضوع _ لذالك البادي اظلم _

...

اقتباس:
اذن اتفقت معي ان التسميه لاتعني المحبه لان الخلفاء لم يسمو ابنائهم على اسماء اهل البيت صح ؟






اقتباس:
1) تحديدك لابعاد المحبة بهذه النظره قاصره وظالمة جدا والمحبة اوسع من ان تحد بحدود

2) يمتنع الاتفاق معك على هذه فانا مع القائلين بان التسمية تستلزم المحبة

3)من قال لك ان الخلفاء لم يسموا ابنائهم بأسماء آل البيت رضي الله عنهم جميعا


4) لا يعارض عاقل بان هناك محبة وافتخار لازم الأحفاد فتسموا باسماء الكبار والعظام ...
ولو كان هناك عداء لتخيروا من الأسماء ما شاءوا ولن يحاسبهم احد....
لكن أي شرف يرتجى من أسماء جوفا فتخيروا لأنفسهم الأحسن والأفضل وذات القيمة والشرف
فسموا ابو بكر ..؛ وعمر ..؛ عثمان ...







اقتباس:
اذا اتفقنا على هذا ننتقل الى موضوع المصاهره


اقتباس:
كيف نتفق وانت لم تجب على المشاركة 25


اقتباس:
اما المحبه فهي الاتباع


اقتباس:
اذا مجرد مخالفتكم للأئمه المعصومين يدل على عدم محبتكم لهم

ولكنكم خالفتم الأئمه المعصومين في كثير من المواطن

ولنقل هنا عدم الرضى بلاسماء التي تخيروها لانفسهم ولابنائهم

ولا مجال هنا لسرد الباقي ...
اقتباس:
( قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوني )






اقتباس:

ونحن نحب رسولنا لذلك اتبعناه حين ترك لنا الثقلان (كتاب اله واهل البيت)
المشكلة ان الافعال تنفي ذالك..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
(كتاب اله واهل البيت)




اقتباس:
وهل يوجد في القرآن ما ينقض عدالتهم رضي الله عنهم ويطالبك بماعاداتهم وعدم محبتهم والطعن و اللعن فيهم

ام نجده يصفهم بالمؤمنين تاره وبالصديقين تاره اخرى وبالشهداء ثم ياتي ليفصل بقوله :((( رضي الله عنهم ورضوا عنه))) ولنقل رفعت الجلسه....

و كذالك في آل البيت رضي الله عنهم لم يحصل ان عادوا الصحاب ولم يخرجوا عليهم بل كانوا في بيوت بعضهم وفي مساجدهم وخلف امامهم وفي جيوشهم ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس