[ماجد ابوراكان]

حياك الله اخي العزيز الاستاذ موسى بس ياليت تخلي منك المعممين وتتكلم في الموضوع على طول عشان يبقى الاحترام ياعسل انت
الجواب على موضوع الاسماء انه امر مرخص فيه وليس بواجب
الي يسمعك يقول ماشاء الله اسمائكم كلها على اسماء اهل البيت
اذا كنت تلومنا على الاسماء فانتو سميتو اولادكم على اسماء ناس شهد علمائكم بانهم نواصب!
ومع هذا لااستطيع الزامكم
وقد طرقت عدة ابواب لذا لابد ان ترى الجواب
و سادع اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام يرد على قولك الجمل المخشوش
(وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى ابايع .. ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت ، وان تفضح فافتضحت ، وما على المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما مالم يكن شاكا في دينه ، ولا مرتابا بيقينه ، وهذه حجتي الى غيرك قصدها ، ولكني اطلقت لك منها بقدر وما سنح من ذكرها (
وكأن الامام يعلم بان هناك من سيقول كقولك هذا
وانت لاتعلم بان من قالها للامام هو معاوية بن ابي سفيان الذي جعلتموه مجتهدا وله اجر في حربه على اميرالمؤمنين مع ان الرسول يقول لكم بان حروب الامام على التأويل كما هي حروبه على تنزيل القران
واين انت من قول نبيك من كنت مولاه فهذا علي مولاه الم تقولو انها النصره بئس النصرة التي نصرتم بها رسولكم وامامكم
فهل تلوم الشيعه على الاسماء وانتم تحبون اعداء الامام وفوق هذا تسمون باسمائهم !
اما سيدك ابن عمر فانت على مايبدو لاتعلم بانه لم يبايع الامام وانظر من بايع
(وانما لم يذكر ابن عمر خلافة علي لانه لم يبايعه الى ان يقول وبايع ليزيد بن معاوية)

فتح الباري شرح صحيح البخاري ص 145 للعسقلاني

واعتقد بان قول الامام فيه مايكفي لمن كان له قلب او امعن النظر وهو شهيد


( لقد علمتم اني احق الناس بها من غيري ، ووالله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين ، ولم يكن فيها جور الا عليّ خاصة ، التماسا لأجر ذلك وفضله وزهداً فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه)

وقد قال ايضا في امر الخلافة
(فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء ، أو أصبر على طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا)
فهل علمت لماذا يكون الامام اول من يجثو للخصومة يوم القيامة
اما تفسيرك الرومنسي للاستبداد فسازيد عليه ان صحيح مسلم يقول عن الامام علي
(كراهية محضر عمر) فصحيح مسلم يعترف بان الامام يكره محضرعمر
مع انك ستقول ولماذا يسمي ابنائه عمر وتعود الى حلقتك المفرغه
ولمذا اذن يقول صحيح مسلم ذلك ؟
وهل اذا اسمى ابنه عمر سيتغير الحديث الموجود في صحيح مسلم وتصبح بدل كراهية محضر عمر
من اجل عيون عمر !!!!
وقد صدقت في قولك
إن الخط المعوج يرى الخط المستقيم معوجا لأنه يلتقي معه في عدة نقاط فيظن اعوجاج المستقيم لذلك و لا ينظر أنه هو نفسه المعوج
والبقية تأتي ان شاء الله ولك تحياتي