اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي
وش سويت فينا يابطل
تتهرب من الاسئله وتدخلنا في مواضيع خارج الحوار
اخوي عارف والله انه عجز عن الاجابه في موضوع تلاوة طفل سني
وخششنا في التدليس
اخوي عارف اكيد انت تعرف الروافض زين اذا انحشرو طلعو من الموضوع
قال ايش قال تدليس
والمشكله اقوله حبيبي انت تجاوزت عدة اسئله ولم تجب عليها
جاوب عليها حتى يستقيم الحوار
وقلتله يا غالي كيف تحتج بمجمع للاحاديث وذكرت له ان في الصفحه التي بعد
حديث اني تركت فيكم خليفتين كتاب الله واهل بيتي هناك حديث يقول كتاب الله
وسنتي لكن هذا الحديث ضعفه البخاري وعشان اين له ان مجمع الزوائد فيه
18 الف حديث فيها الضعيف والصحيح والغير مسند لكنه هو فهمه على قده
ويحسبني ربطة ضعف حديث كتاب الله وسنتي بحديث كتاب الله واهل بيتي
لكن للمعلوميه حديث كتاب الله وسنتي صححه مسلم
فهو من زود جهله بعلم الحديث يقول كيف تقول ضعيف والراوي يقول رجاله ثقات
يعني يبغى يوهم القارىء العادي ان رجاله ثقات يشترط ان الحديث صحيح
اخوي عارف والله انه مايقدر يستمر في الحوار ويتهرب وهو صنع هذي القصه
عشان يخرج من الحوار وهذا ان دل يدل على ضعف موقفه
تحياتي
|
بارك الله فيك اخوي المرشدي
والله العظيم اعلم انه يتهرب ويلف ويخرج من الاسئلة
لذلك وضعت له اسئلة لم تسئل معضمها على ساحات الانترنت ولم يعلق تعليقا واحدا لاهو ولا جميع الزملاء الشيعة المشاركين في المنتدى مع العلم إن ما اتناقش فيه هو القرأن الكريم
وسبق ان سالته سوال هنا بالمنتدى وقلت له القران محرف عندكم ؟
وانكر ذلك اما جهلا او تدليسا وتناسى ما اوردته كتبهم بإجماع التحريف والنقص في القرأن وللعلم والتوضيح عدد الروايات هائل جدا ليست بالعشرات واتهمنا بتكرير الاسطوانة والكذب والادعاء على الشيعة وعدم التحريف في كتبهم ولا أعلم من أصدق الكليني ام هو او المجلسي ام هو الى اخر علمائهم ومن افهم بالمذهب الشيعي منهم ؟؟
أنا اتمنى ان يكون ماجد جاهل حقيقة ولا يكون مكابر فجميعنا لم نولد علماء وانما تفقهنا بالدين خطوة خطوة ومرحلة مرحلة ومازال أمامنا مشور طويل من العلم والتفقة الى اخر يوم بالدنيا ولا ولن نصل الى مرحلة الكمال والألمام في هذا الدين من جميع نواحيه واخص بالذكر القرأن الكريم والاعجاز فية الى يوم قيام الساعة وكذلك ماورد في السنة النبوية من علم واعجاز في جميع المجلات من طب وفلك الخ ولم نعلم شخصا عندنا يأهل السنة ونجزم على ذلك يلم في جميع البحور بالكمال لا الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ،والتابعين ، ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين .
حقيقة ماجد يلم بالمذهب الشيعي وهذا مايجعلني اعتب علية وتعتب علية ويعتب عليه كل مشارك ويملك من الحوار الشيء الكثير لكن بنفس الوقت لايجيد التحاور بشكل جيد لا اعلم هو خوفا من قادم او حاضرا لايستطيع الرد فيه فالحوار ليس مجادلة ولن يستقيم ابدا بهكذا انما الحوار طرح ماعندي وطرح ماعندك لنصل الى حل وهو الهداية اما لي وإما لك فحرصنا على بعض وهدايتنا لبعض من الواجبات في ديننا الكريم حتى انها رسالة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الدعوة الى الدين وإلا لماذا يراسل كسرى وقيصر والمقوقس في مصر. بل لماذا يدعو جميع الناس اليس لدين الحق وهو الإسلام وإتباعا لله فيما امر واجتنابا لم نهى عنه فنحن كذلك مأمورون من الله سبحانه وتعالى بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله وتطبيق الشريعة الصحيحة ودعوة الناس لدين الحق . رسالة الرسول صلى الله علية وسلم في اعناقنا نموت ونحيى عليها لأنها من الله سبحانه وتعالى . والرسول صلى الله عليه وسلم جاء باالدعوة الى إفراد الله بالعبادة وعدم الأشراك فيه ونشر تعاليم الإسلام بما جاء في كتاب الله القرأن الكريم قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67 . فالرسول صلى الله علية وسلم بلغ رسالتة ونشهد على ذلك يوم القيامة والله خير الشاهدين على ذلك وياتي علماء الشيعة من يقول أن الرسول لم يبلغ !!!!
الى حد هذا وصل الفكر العقيم والغلو في الأئمة والله والذي نفسي بيدة ماقالها علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا جميع الأئمة عند الشيعة بل كذبها عليهم علمائهم والرواة عندهم لهدف واحد فقط الطاعة العمياء لهم والسرقة منهم ونشر التحلل فيهم وحقدهم على الإسلام وأبرى الا الله ويبرى كل سني ان يقولوا على الله مثل ماقالوا علماء الشيعة في الأئمة رضوان الله عليهم والله انهم من أعلم أهل القران بالقرأن وأنهم لم يبلغوا الكمال فيه لحكمة أن يبقى القرأن اعجازا من الله على العباد وحجة ألى يوم القيامة .
ولماذا يزعل أبو راكان علينا ويتهمنا في اشياء ليست بنا اولا يعلم اننا نحرص على ان نكون مما قال الله فيهم : {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43 . هل لأننا نقول أن الله الهادي وياتي الكليني في كتابة ويقول الهادي أمام !!!!!!!!
ويزعل عندما ندافع عن الصحابة ونبعد عنهم الشبهات والقذرات اللتي يتهمهم فيها علماء الشيعة ولايعلم اننا نحب ان نكون مما قال الله فيهم : وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10} سورة الحشر . اتعتبرونها عار علينا وهي شرف لنا ان يكنوا اخواننا بل واجب علينا الدفاع عنهم ونعم الخوة بيننا اللهم احشرنا معهم مع أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين . بل يكفينا انا رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم علينا وقال اننا اخوانه .
ويكفينا تطهير الله للصحابة قال الله تعالى { إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ{11} [ سورة الأنفال : 11 ] . فبالله عليك هل انتم أدرى ام الله سبحانة وتعالى ّ!!!!!!!!!!!!!!
ويزعل عندما نرد على استشاهده على رواية عمر بن الخطاب مع عم الرسول صلى الله عليه وسلم العباس رضوان الله عليهم اجميعن والله لو كان منكر لما رضي العباس بفعل عمر رضي الله عنه لكان لعلم عمر وتفقه بالدين رضي الله عنه فعل ذلك، كما فيها فائدة عظيمة عدم التوسل بالأموات لأنه لم يرد عن الصحابة الكرام ان توسلو في ميت وهذا يسجل لعمر رضي الله عنه وليس ضدة !!!، كلمة التوسل في عُرف المتأخرين التوسل بذواتهم، وأما في عُرف المتقدمين، فالمراد به: التوسل بدعائهم. ومثل هذه الكلمة ماورد في كتب الشيعة عندما قال الحسين رضي الله عنه في ( كتاب ابواب الحوائج ) مع تحفضي على صحة الرواية أو كذبها (( فقال له اخنث السقاء )) ويعلم الكل ماتعني كلمة أخنث في وقتنا الحالي من كلمة لكن قصد فيها الحسين رضي الله عنه ( أي اعطفه ) يعني (اقفلة) بالعامية وأيضا كلمة ( قحباء ) تعلم ويعلم الكلم مدى فظاعة هذه الكلمة في وقتنا الحالي أذا قيلت لفتاة لكن أذا فتحت المعجم تعلم مدى روعة هذه الكلمة من جمال عكس مانفهم حاليا ولا يصح في نفس الوقت ان نقولها لفتاة في وقتنا الحاظر لفهم الناس للكلمة باعتبارها مسبة وكذلك كلمة (( خقق )) فهي في وقتنا الحالي تعني الشيء الزين لكن ان فتحت المعجم علمت فداحة الكلمة وسوها ومعناها القذر وهي من الكلمات التي لايصح ذكرها لا في الوقت الحالي ولا في السابق ومع ذلك تقال من بعض الناس لعدم فهم المعنى ويدخل ضمن ذلك ماتفضل فيه الزميل ماجد أبو راكان في ذكره قول ابو هريرة رضي الله عنه ( من كيسي ) وتعلم واعلم في وقتنا الحالي تدل على دلالتين الأولى من كيسي يعني ( كذبت ) الثانية من كيسي يعني ( مني أنا ) وفي وقت الصحابة لما قالها أبو هريرة رضي الله عنه ( من كيسي ) يعني ( من فهمي ) فهذه تحسب لأبو هريرة صدقة في النقل، لا ان تحسب ضدة كما يردد الجهلاء ولا ادري هل يعلم ان نبي الله موسى عليه السلام من استسقى الله أن ينزل المطر على اليهود لم ينزل المطر من اجل شخص واحد ولمن تاب هذا الشخص بينه وبين ربة أنزل الله المطر عليهم . وهو نبي زمانة من اجل شخص واحد وهذي أيضا تحسب لعمر والعباس ولجميع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين من خرجوا للاستسقاء لأن لم يكن بينهم شخص مذنب وفاسق كما يدعون الشيعة وهذي أيضا حجه عليكم لعدول الصحابة وعدم ردتهم بعد الرسول لأنه ان لم يكن كذلك لما أنزل الله عليهم المطر لما أستسقوا.
وهذي الشبهة نردها عليهم بألزما هل تكذبون استسقاء نبي الله موسى عليه السلام لقومة وتسقطون توسل عمر بدعاء العباس رضي الله عنهم اجمعين ؟
قال تعالى : {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }الأعراف53
ويزعلون اننا ندافع عن امهاتنا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن ويتهمونهن في أبشع الأشياء ليس فقط عائشة رضي الله عنها بل وحفصة ومارية القبطية رضي الله عنهن ولا يعلمون انهم يخالفون أية قرأنية قال الله تعالى : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 . متى أصبحت الجلسة بالبيوت من خصائص الرجال بل متى أصبح التبرج من أفعال الرجال !!!!!!! هل تريدون أن نخالف أية قرأنية من أجل عيونكم ومن شأن ان ترضوا ويحصل تقارب ؟ لابارك الله في تقارب يخالف أية قرأنية .
قال الله تعالى : {يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30 . يخاطب الله نساء النبي صلى الله علية وسلم يا نساء النبي من يأت منكن بمعصية ظاهرة يضاعف لها العذاب مرتين. فلما كانت مكانتهن رفيعة ناسب أن يجعل الله الذنب الواقع منهن عقوبته مغلظة؛ صيانة لجنابهن وجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم . الله سبحانة يخطابهن في أية وانتم تكفروهم صباحا ومساء هل انتم اعلم ام الله سبحانة وتعالى !!! الله سبحانه وتعالى يرفع من مكانهن وانتم توطوها لماذا لانها بنت أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين ، وأم المؤمنين حفصة لأنها بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين لانة فاتح فارس ، وأمنا مارية القبطية رضي الله عنها لم تسلم من رواياتكم لماذا ؟؟؟ هل هذا حب الرسول صلى الله علية وسلم انكم تطعنوا بزوجاتة !!!!!
قال الله تعالى : {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 . الله سبحانة وتعالى يضرب بهم المثل جميع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن أجمعين ويجعلهم قدوة للنساء وانتم لاحول ولاقوة الا بالله والله اني استحي أن أذكر الله لايسامح علمائكم الله يخزيهم بالدنيا ويجعلهم يوم القيامة بالنار تتبعوا الأية لا تتعبوا المعممين تدبروا القرأن لا تتدبروا الكافي ولا بحار الأنوار ولا من يحضرة الفقية والله ليس فية خير من سب نساء النبي وسب الصحابة ولا يمت للإسلام بصلة ، نرجع للأية الكريمة تدبروا معي معناها تدبر ياماجد انت وخادم وجميع الشيعة ... الله سباحنة وتعالى يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء النبي (( من النبي محمد عليه الصلاة والسلام ) لستن في الفضل والمنزلة كغيركن من النساء, إن عملتن بطاعة الله وابتعدتن عن معاصيه، فلا تتحدثن مع الأجانب بصوت لين يطمع الذي في قلبه فجور ومرض في الشهوة الحرام، وهذا أدب واجب على كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر, وقلن قولا بعيدا عن الريبة, لا تنكره الشريعة. الله سبحانة وتعالى يقول ذلك اتقوا الله ياشيعة ماهو عارف ولا المرشدي ولا أهل السنة !!!!!!!!!!!!!!!!! لا تكابروا اسئلكم بالله لا تكابروا على معصية الخالق
قال الله تعالى : { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً{52} [ سورة الأحزاب : 52 ] لو تعلمون ياشيعة معنى الأية وتدبرتم القرأن وقراتما ماقبلها من أيتين لوضح لكم مذهبكم وسوء رواياتكم و طعنكم في زوجات الرسول صلى الله علية وسلم !!!!!! ماذا يقول الله للرسول صلى الله علية وسلم في هذه الأية : لا يباح لك النساء من بعد نسائك اللاتي فى عصمتك, واللاتي أبحناهن لك (وهن المذكورات في الآية السابقة رقم [50] من هذه السورة), ومن كانت في عصمتك من النساء المذكورات لا يحل لك أن تطلقها مستقبلا وتأتي بغيرها بدلا منها, ولو أعجبك جمالها, وأما الزيادة على زوجاتك من غير تطليق إحداهن فلا حرج عليك, وأما ما ملكت يمينك من الإماء, فحلال لك منهن من شئت. وكان الله على كل شيء رقيبا , لا يغيب عنه علم شيء أي : حفيظا . وقد ملك صلى الله عليه وسلم بعدهن مارية وولدت له إبراهيم ومات في حياته . أين هذا الأيات عن علمائكم ياشيعة اسئلكم بالله هل من كان الله عليه حفيظا ورقيبا يفعل فحشاء ووووو وانتم تعلمون ولا اريد ان استفيض بهذا الشي القذراة في رواياتكم !!! أو اسئلكم بالله هل انتم اعلم من الله سبحانة وتعالى ومن الرسول في نسائة ؟ واسئلكم بالله العظيم الحي القيوم وانتم تعلمون كثرة الروايات في تطليق علي بن أبي طالب عائشة رضي الله عنها في كتبكم وفي روايات اخرى انه كان بيدية امر تطليقها !!!!!! اتصدقون الله سبحانة وتعالى ام كتبكم والله سبحانة وتعالى يقول للرسول صلى الله علية وسلم (( لايحل لك )) ؟؟؟
قال الله تعلى : { إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11} لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12} لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14} إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ{15} وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17} [سورة النور : 11- 17 ] تتلى ألى يوم القيامة على لسان المؤمنين من الله في تبرئة الطاهرة الحصان الرزان ام المؤنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها .
{ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17} : تعرفون ما معناها يالشيعة : الله سبحانه وتعالى يذكِّركم وينهاكم أن تعودوا أبدا لمثل هذا الفعل من الاتهام الكاذب، إن كنتم مؤمنين به. اسئلكم بالله اعيدوا قراءة الأية الله سبحانة وتعالى يعضكم فاسمعوا له ولا تسمعوا للكليني ولا المجلسي الخ ، الله بس ان كنتم مؤمنين اذا كنتم غير مؤمنين تكلموا في عائشة فهذه براءة من الله انكرتوها على أمنا وبراءة من الله سبحانه من يتكلم فيها بأنه ليس مؤمن .
خاتمة :
أسئلكم بالله ياشيعة لا تكنوا مما قال الله فيهم :{ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا{66} وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} [ سورة الأحزاب : 66 - 68 ] .
والسلام عليكم ورحمة االله وبركاتة