عرض مشاركة واحدة
  #30  
قديم 2011-03-13, 06:53 PM
عارف الشمري عارف الشمري غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-12
المشاركات: 1,573
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عكاشه مشاهدة المشاركة

. أخطاء معاويه رضي الله عنه عندما ولى إبنه يزيد من بعده

وكان من شروط الحسن رضي الله عنه عندما تنازل عن الخلافه .

أن يكون أمر الخلافه من بعد معاويه شورى بين المسلمين.

لعل هذا المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه... لاكن معاويه صحابي مسلم

ثم ..الله تكفل بحفظ القرآن ..ولم يتكفل سبحانه ..ان تكون بعد محمد عليه السلام

دوله يحكمها خلفاء .عادلون صالحون. إلا قيام الساعه . .
جزاك الله خيرا
وبارك الله فييك
ابدا ليست هي المقصود في هذه الرواية

واتحداه على ذلك
لكن سئل عن عمر بن عبدالعزيز ومن اجبته انه خليف من خلفاء المسلمين طلع برى الموضوع
والا لماذا يسئل عن عمر بن عبدالعزيز والسؤال المطروح كان عن معاوية رضي الله عنه

فقط كي يصطاد بالماء العكر اعتقد والعلم عند الله كان يريد شخص يجاوب خامس الخلفاء الراشداين لكن ليعلم ويعلم غيره ان حرف كتبه معاوية لرسول الله صلى الله علية وسلم وهو من كتاب الوحي شرف لم يناله الا عدد قليل من الصحابة ولاوجه للمقارنة بينه وبين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله واسكنه جناته .

لكن نسرد بعض من فضائل معاوية رضي الله عنه .


اللهم اجعله هاديا مهديا
عن أبي مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن (الصحابي عبد الرحمن) بن أبي عميرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية: «اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به».



اللهم علم معاوية الحساب وقه العذاب


قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة –وكان من أصحاب النبي r– عن النبي قال: «اللهم علم معاوية الحساب و قِهِ العذاب».



اما موضوع البيلوجي حقيقة الا الأن لا اعلم ماذا يريد


واتمنى يكون فهمي صح لسؤالة

لماذا ضعف الأمام احمد الرواية ؟

الأجابة سهلة جدااا ولا يحتاج كل اللف والدوران تعال مباشرة قل كذا وكذا مارئيكم يالسنة وثق تماما اننا سوف نجيبك أقل شي نقول لا نعلم

الحديث فية ضعف في إسناده
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48
وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
رد مع اقتباس