وعن الرضا، عن آبائه رضي الله عنهم قال : ((قال رسول الله سلم : من سب نبيا " قتل، ومن سب أصحابي جلد. وفي رواية عنه أيضاً عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله سلم : من سب نبيا قتل، ومن سب صاحب نبي جلد)).[80]
color]
كذبة الخامسة:::
اولا من قال لك انه يريد كل الصحابة فهناك عشرات الادلة عندنا تدل على التخصيص وعدم ذكرها نوع من التدليس
ثانيا كيف تحتج بحديثا غير مقبول عندكم::
لسان الميزان - ابن حجر ج 4 ص 112 :
* ومن مناكيره ما روى الطبراني عنه عن اسمعيل بن ابى اويس عن موسى بن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين ابن على عن علي رضى الله عنه قال قال رسول الله سلم من سب الانبياء قتل ومن سب اصحابي جلد * قال الطبراني تفرد به ابن ابى اويس * قلت * كلهم ثقات الا العمرى وكان ينزل فلسطين وتأخر إلى بعد التسعين ومائتين *
.................................................. ............................
فعن الصادق رحمه الله قال : ((قال رسول الله سلم : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيما أخذ اهتدى، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة)).[91]
[
[91] - معاني الأخبار 50 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/220 ، 22/307 ، الإحتجاج ، للطبرسي ، 2/259
color]
كذبة السادسة:::
ومن اكاذيب فصيل نور هذه الاحاديث ذكرها باكملها
ولكن حذف جملة الاخيرة التي هي الاساس في تغير معنى العبارة باكملها
بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 31 :
( 2 ) حدثنى الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتى وما لم يكن فيه سنة منى فما قال اصحابي فخذوه فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم فبايها اخذ اهتدى وباى اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يارسول الله من اصحابك قال اهل بيتى .
.................................................. ..........
- معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 156 :
* ( معنى قول النبي صلى الله عليه وآله " مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم " ) * 1 - حدثني محمد بن بن الحسن بن أحمد بن الوليد - رحمه الله - قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن غياث بن كلوب ، عن إسحاق بن عمار ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عزوجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به ، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها اخذ اهتدي ، وبأي أقاويل أصحابي * أخذتم اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة . فقيل : يارسول الله ومن أصحابك ؟ قال : أهل بيتي .
..................................
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي ج 2 ص 105 :
وروي عنه صلوات الله عليه : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ما وجدتم في كتاب الله عزوجل فالعمل لكم به ، ولا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عزوجل وكانت في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال اصحابي فقولوا ، انما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم ، بايها اخذ اهتدي ، وباي اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم ، واختلاف اصحابي لكم رحمة . قيل : يا رسول الله من اصحابك ؟ قال : اهل بيتي .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 220 :
1 - قال الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاجات : روي عن الصادق : أن رسول الله صلى الله عليه واله قال : ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل به لازم ولا عذر لكم في تركه ، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكان في سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي ، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها اخذ اهتدى وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة . قيل يا رسول الله : من أصحابك ؟ قال : أهل بيتي .
.................................................. .......
وكذلك كان شأن أئمة آل البيت رضي الله عنهم، فقد كانوا يحثون غيرهم على العمل بسيرتهم. فهذا الحسن رضي الله عنه اشترط في صلحه مع معاوية أن يعمل بسيرة الشيخين حيث قال : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سلم وسيرة الخلفاء الراشدين – وفي رواية الصالحين.[93]
[93] - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 44/65 ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة ، لابن الصباغ ، 2/729 (الحاشية) ، جواهر التاريخ للكوراني ، 3/55 ، 69 ، 89 ، صلح الحسن لشرف الدين ، 259 ، شرح إحقاق الحق ، 33/532 ، موسوعة كلمات الحسن ، 133 ،
color]
وجودت هذا الحديث في البحار خاليا من قيد خلفاء الراشدين
حار الأنوار - العلامة المجلسي ج 44 ص 56 :
: وأنفذ إلى معاوية عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فتوثق منه لتأكيد الحجة أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه ، والأمر من بعده شورى ، وأن يترك سب علي وأن يؤمن شيعته ، ولا يتعرض لأحد منهم ، ويوصل إلي كل ذي حق حقه ويوفر عليه حقه ، كل سنة خمسون ألف درهم ، فعاهده على ذلك معاوية ، وحلف بالوفاء به ، وشهد بذلك عبد الله بن الحارث ، وعمرو بن أبى سلمة ، وعبد الله بن عامر ابن كريز ، وعبد الرحمن بن أبي سمرة ، وغيرهم
.................................................. ..........
شرح إحقاق الحق ج 11 - السيد المرعشي ص 221 :
ومن كتابه لمعاوية لما صالحه بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه حسن بن علي معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم ولاية المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله سلم ، إلى أن قال : وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم حيث كانوا ، وعلى معاوية بذلك عهد الله وميثاقه ، ولا ينبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخاف أحد منهم في أفق من الآفاق شهد عليه فلان بن فلان وفلان بن فلان ، وكفى بالله شهيدا . رواه العلامة القندوزي في ( ينابيع المودة ) ( ص 292 ط اسلامبول ) .
.................................................. ......
نعم نقله سيد المرعشي بصيغة الذي ذكرها الكذاب فيصل ولكن نقلا عن عالم سني!!!
شرح إحقاق الحق ج 33 - السيد المرعشي ص 530 :
رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ) قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين
__________________
الكتاب :
فتاوى الشيخ عثمان الخميس مصدر الكتاب
ج1ص37 1-اكل التمساح
اكل التمساح / 2-تمريض المراة للرجال
عنوان السؤال هل يجوز اكل لحم التمساح؟ 2-ما حكم تمريض المراة للرجال في بلدغيرمسلم للحاجه؟
نص السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين أما بعد 1- نعم يجوز إذ لا دليل على تحريمه
|