اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسر الاصنام
وقال رضي الله عنه : ((فما سمعت بأحد ولا رأيته هو أنصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لنبيه في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين البأس ومواطن المكروه مع النبي سلم من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خيرا بأحسن أعمالهم)).[72]
[72] - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 33/112 ، مصباح البلاغة مستدرك نهج البلاغة ، للميرجهاني ، 4/32 ، نهج السعادة للمحمودي ، 4/180 ، موسوعة بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ للريشهري ، 6/25
color]
كذبة الثانية:::::
لنرى من هم الذين سمهم الامام ولكن الكذاب فيصل نور بتر النص وحذفه
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 33 ص 112 :
ثم أمر الله تعالى رسوله بالهجرة وأذن له بعد ذلك في قتال المشركين فكان إذا احمر البأس ودعيت نزال أقام اهل بيته فاستقدموا فوقى أصحابه بهم حد الاسنة والسيوف فقتل عبيدة يوم بدر وحمزة يوم أحد وجعفر وزيد يوم مؤتة . وأراد من لو شئت ذكرت اسمه مثل الذي أرادوا من الشهادة مع النبي صلى الله عليه وآله غير مرة إلا أن آجالهم عجلت ومنيته أخرت والله ولى الاحسان إليهم والمنة عليهم بما قد أسلفوا من الصالحات . فما سمعت بأحد ولا رأيته هو أنصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لنبيه في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين البأس ومواطن المكروه مع النبي صلى الله عليه وآله من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خيرا بأحسن أعمالهم . ذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون . وأما الابطاء عنهم والكراهية لامرهم فلست أعتذر إلى الناس من ذلك إن الله تعالى ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش : منا أمير . وقالت الانصار : منا أمير . فقالت قريش : منا محمد فنحن أحق بالامر فعرفت ذلك الانصار فسلمت لهم الولاية والسلطان . فإذا استحقوها بمحمد دون الانصار فإن أولى الناس بمحمد أحق به منهم وإلا فإن الانصار أعظم العرب فيها نصيبا فلا أدري أصحابي سلموا من أن يكونوا حقي أخذوا أو الانصار ظلموا بل عرفت أن حقي هو المأخوذ وقد تركته لهم تجاوز الله عنهم .
ولم يكن رضي الله عنه يفرق بين أصحاب محمد سلم،كما يفعل من يدعي موالاته والسير على نهجه. فعن أبي عمرو الكندي قال : ((كنا ذات يوم عند علي فقالوا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال : عن أي أصحابي ؟ قالوا عن أصحاب محمد سلم. قال : كل أصحاب محمد أصحابي)).[73]
[73] - الغارات للثقفي ، 1/177 ، نفس الرحمن في فضائل سلمان للنوري الطبرسي ، 210
color]
كذبة الثالثة:::::
بتر النص مرة اخرى لكتمان الحقيقة
- الغارات - ابراهيم بن محمد الثقفي ج 1 ص 177 :
الكندى 1 قال : كنا ذات يوم عند على - - فوافق الناس منه طيب نفس ومزاح فقالوا : يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك ، قال : عن أي أصحابي ؟ 2 قالوا عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وآله - قال : كل أصحاب محمد أصحابي ، فعن أيهم تسألونني 3 ؟ فقالوا : عن الذين رأيناك تلطفهم بذكرك وبالصلوة عليهم دون القوم ، قال : عن أيهم ؟ قالوا : حدثنا عن عبد الله بن مسعود ، قال : قرأ القرآن وعلم السنة 4 وكفى بذلك ، قالوا : فوالله ما درينا بقوله : وكفى بذلك ، كفى بقراءة القرآن وعلم السنة أم كفى بعبد الله ، قال : فقلنا : حدثنا عن أبى ذر قال : كان يكثر السؤال فيعطى ويمنع ، وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم الجزم ، قد ملئ في وعاء له حتى امتلا وعاؤه علما عجز فيه ، قالوا . فوالله ما درينا بقوله : عجز فيه ، أعجز عن كشفه ما كان عنده أو عجز عن مسألته ؟ قلنا : حدثنا عن حذيفة بن اليمان ، قال : علم أسماء المنافقين وسأل 5 عن المعضلات حين غفل عنها ،
وكان من عظمة هذا الجيل المثالي، أن نهى رسول الله سلم من يأتي من بعده أن يذكرهم بسوء أو ينتقصهم، وكأنَّ الله عز وجل أطلعه على الغيب ليرى ما سيؤول إليه الأمر، فقال : ((إذا ذكر أصحابي فأمسكوا)).[79]
[79] - نور الثقلين ، 4/407 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 55/276 ، 58/276 ، خلاصة عقبات الأنوار ، لحامد النقوي ، 3/182 ، نفحات الأزهار ، للميلاني ، 3/170
color]
كذبة الرابعة::::
اما بحار الانوار فذكر الحديث نقلا عن مصدر سني هو السيوطي
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 55 ص 276 :
74 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا ( 1 ) .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 55 ص 277 :
( هامش ) * ( 1 - 5 ) الدر المنثور : ج 3 ، ص 35 .
كذلك حامد النقوي نقله عن مصدر سني اخر وواضح التدليس وبتر كلامه من قبل فيصل الكذاب:::
خلاصة عبقات الأنوار - السيد حامد النقوي ج 3 ص 182 :
5 - نهى النبي سلم عن الاقتداء بهم لقد جاء في كتب القوم أحاديث تدل بصراحة على منع النبي سلم عن الاقتداء بالصحابة ، وفيها ( ان من اقتداهم في النار ) . قال العاصمي : ( وقال إذا ذكر اصحابي فأمسكوا ، يعني عن الوقيعة فيهم ، عن ذكر زلاتهم وما كان منهم في مقاماتهم ، وأي عبد من عباد الله لم يزل ولو بطرفة ! ! . فليحذر العاقل في هذا الموضوع عن الوقيعة فيهم وذكر زلاتهم ومساويهم . وأخبرني جدي احمد بن المهاجر رحمه الله قال اخبر أبو على الهروي قال اخبرنا المأمون قال اخبرنا عطية عن ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه : يكون من اصحابي احداث بعدي ، يعني الفتنة التي كانت بينهم ، فيغفرها الله لهم لسابقتهم ، ان اقتدى بهم قوم من بعدهم كبهم الله في نار جهنم . قال ابن لهيعة : هذا رأبي منذ سمعت هذا الحديث ) . وقال المتقي : ( تكون بين أصحابي فتنة يغفر الله لهم لسابقتهم ، ان اقتدى بهم قوم من بعدهم كبهم الله تعالى في نار جهنم . نعيم عن [ ابن ] يزيد بن أبي حبيب ، مرسلا ) .
|
هذه مشكلتهم في الكوبي بيست يتورطون مع تدليس الكاتب الاصلي في بتر النصوص !