السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اورد الزميل شيعي باحث عن الحق الرواية في الصفحة رقم 12 من 16 في حواره مع الاخوة
احتجاج الا مام علي بيوم الشورى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا يعقوب بن معبد حدثني مثنى أبو عبد الله عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة وهبيرة وعن العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي وعن عمرو بن واثلة قالوا قال علي بن أبي طالب يوم الشورى والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده ولا يقول خلافه ثم قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف والزبير ولطلحة وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة أنشدكم بالله الذي لا إله ألا هو أفيكم أحد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال أنشدكم بالله هل فيكم أحد صلى لله قبلي وصلى القبلتين قالوا اللهم لا قال أنشدكم بالله أفيكم أحد أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري إذ اخى بين المؤمنين فاخى بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى إلا أني لست نبي قالوا لا قال أنشدكم بالله أفيكم مطهر غيري إذ سد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوابكم وفتح بابي وكنت معه في مساكنه ومسجده فقام إليه عمه فقال يا رسول الله غلقت أبوابنا وفتحت باب علي قال نعم الله أمر بفتح بابه وسد أبوبكم قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد أحب إلى الله وإلى رسوله مني إذ دفع الراية إلي يوم خيبر فقال لأعطين الراية إلى من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويوم الطائر إذ يقول اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجئت فقال اللهم وإلى رسولك اللهم وإلى رسولك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري حتى رفع الله ذلك الحكم قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم من قتل مشركي قريش والعرب في الله وفي رسوله غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له في العلم وإن يكون أذنه الواعية مثل ما دعا لي قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرحم ومن جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه وأبناه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم احد كان يأخذ الخمس مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يؤمن أحد من قرابته غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء عالمها قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد له ابنان مثل ابني الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ما خلا النبيين غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ كأخي جعفر بالله أفيكم أحد له عم مثل عمي أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء حمزة غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم احد ولي غمض رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الملائكة غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم مع الملائكة يقلبونه لي كيف أشاء غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكمم أحد كان اخر عهده برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعه في حفرته غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكمم أحد قضى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ديونه ومواعيده غيري قالوا اللهم لا قال وقد قال الله تعالى " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 431
http://www.islamww.com/booksww/book_...=1900&id=19543
_________________________________
الـــــــــــــــــــــرد
لايصح
فيه : أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة ، قال الذهبي : شيعي متوسط ضعفه غير واحد وقواه آخرون ، قال عبد الغني بن سعيد : سمعت الدارقطني يقول : ابن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده ، وقال البرقاني : قلت للدارقطني : إيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة ؟ قال : الإكثار بالمناكير ، وروى حمزة بن محمد بن طاهر عن الدار قطني قال : كان رجل سوء يشير إلى الرفض ، قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي سئل الدارقطني عن ابن عقدة فقال : لم يكن في الدين بالقوي ، وأكذب من يتهمه بالوضع ؛ إنما بلاؤه من هذه الوجادات، وقال أبو عمر بن حيويه : كان ابن عقدة يملي مثالب الصحابة ، أو قال : مثالب الشيخين فتركت حديثه ، وقال ابن عدي رأيت فيه مجازات حتى كان يقول : حدثتني فلانة قالت : هذا كتاب فلان قرأت فيه قال : حدثنا فلان ، قال : كان مقدماً في الشيعة ، وقال ابن عدي : سمعت أبا بكر ابن أبي غالب يقول : ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخنا بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخاً ويأمرهم أن يرووها ثم يرويها عنهم[214] .
وفيه أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله ، قال الذهبي : من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسي ولم يختلط[215] . و قال الحافظ : مشهور بالتدليس ، و هو تابعي ثقة ، وصفه النسائي وغيره بذلك[216] .
قلت : ذكره الحافظ ضمن رجال الطبقة الثالثة الذين لا يقبل حديثهم إلا إذا صرحوا بالسماع أوالتحديث ، و هنا في هذا الحديث عنعن و لم يصرح بالتحديث أو السماع .
**********************************
الرواية الثانية اجاب هو عنها مشكورا بنفسه
حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن ابراهيم بن كيسان ثنا اسماعيل بن عمرو البجلي ثنا مسعر بن كدام عن طلحة بن مصرف عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثني عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقاموا كلهم فقالوا اللهم نعم وقعد رجل فقال ما منعك أن تقوم قال يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن قال فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة
غريب من حديث طلحة تفرد به مسعود عنه مطولا ورواه ابن عائشة عن اسماعيل مثله ورواه الأجلح وهانىء بن أيوب عن طلحة مختصرا
حلية الأولياء الجزء 5 صفحة 26
واقول ايضأ عنه
الحكم المبدئي: إسناد شديد الضعف فيه راويان ضعيفا الحديث هما إسماعيل بن نجيح البجلي، وعميرة بن سعد الهمداني.