[شيعي باحث عن الحقيقة]

نرجع لمو ضوعنا عن سؤال الاخ اميدان

قولك انت
مالك تلبس علي جزاك الله كل خير مع كل احترام لك اريدك ان تفهم ان ابراهيم قال لله عز وجل ارني كيف تحي انت الموتى ولا كيف احي الموتى هده الاولى اما التانيةفتقول فاتخذ اذن الله امر ابراهيم انه الا ن ما مور والمومور ينفذ امر الا مر وبعدها يقول له( ادعهن ) صار ابراهيم هو الا مر على الطير باذن الله . فأسالك بالله لمادا لم ينفد علي امر الله ويعلن الولاية؟ فلى سؤال اخر فهل الولاية التكوينية تبقى عند الشخص حتى في مماته؟ مع كل احترامي لك


__________________________________________________ ________________

اخي اظن انك لم تفهم مضمون الاية ولم تفهم ما قصدت انا لم اقصد عنا الا حياء ومع ان الله منح هذه القدرة لبعض انبيائه ان يحي الموتى ويشفي الابرص وباذنه تعالى


وقوله تعالى: حاكياً عن النبي موسى (عليه السلام): (ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقاً في البحر يبساً لا تخاف دركاً ولا تخشى)(11).


وهنا الله سبحانه وتعالى فضرب يعني ترك لموسى الا عجاز لمقامه وليرى الناس عظمة رب موسى ومعاني كثيرة لا نريد التطرق لها لانها ليست من مو ضوعنا

وهناك ايات اخرلاى فد ذكرتها سابقا ولا مانع من ذكرها


وقوله تعالى: ([COLOR="Red"]وترك البحر رهواً إنهم جندٌ مغرقون)(12).[/COLOR]


وقوله تعالى: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً قد علم كل أناس مشربهم)(13).


وقوله تعالى: (وأوحيا إلى موسى أن ألقى عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون)(14).




وأما داود (عليه السلام) فقد سخر سبحانه له الطير والجبال يسبحن معه والرياح ولين له الحديد بدليل الآيات التالية: (وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين)(15). وقال تعالى: (فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب)(16). وقال تعالى: (يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد)(17).
هذا اولا




ثانيا


وعن سؤالك عن حكم الولاية وعن عدم استخدامها


اسالك سؤال وبعده اجيب

على من يستخدمها لاولمن ولا اي شيء يستخدمها الاسباب باطلة لان الرسالة السماوية متحققة ومفهومة ومعروفة واتمام الدين معروف والدين قد اتمه الله ورسوله بولاية امير المؤ منين


بقي التزام الناس بما امر النبي يوم غدير خم اذن ليس هناك من سبب الجوء الى الولا ية التكوينية



اذكر امرين من عدة امور




وعن بقاء الولاية التكوينية عند الذي منها الله له بعد مماته ( فسؤالك هنا غير مدروس وليس له معنى )


طبعا لا تبقى لان سبب منح الولاية عند الممنوح انتهى