[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوكة

صهيب هدى من روعك .. لا ينطلك عرق .. على رسلك
مسكين صهيب يتنقد القص واللصق وهو وصاحبه يقوم به .. وباعتراف أكرم .. لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله ...
أكرم .. صهيب .. الأخرون .. جاء في صحيح مسلم ..
صحيح مسلم النكاح نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ رقم الحديث 2497<o:p></o:p>
حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمروبن حريث<o:p></o:p>

صحيح مسلم بشرح النووي<o:p></o:p>

<table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5"><tbody><tr style=""><td style="border: medium none rgb(236, 233, 216); padding: 3.75pt; background-color: transparent;">‏
‏قوله : ( كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق ) ‏
‏القبضة بضم القاف وفتحها , والضم أفصح , قال الجوهري : ( القبضة ) بالضم ما قبضت عليه من الشيء , يقال : أعطاه قبضة من سويق أو تمر , قال : وربما فتح . ‏
</td></tr></tbody></table>

أكرم أنت أنكرت وجود المتعة في المجتمع الإسلامي .. وهذا مسلم يخبرنا أنها كانت موجودة أيام الرسول عليه الصلاة والسلام ، وأبو بكر حتى منعها أو حرمها عمر بن الخطاب فما ردك .. ومن اعطى عمر بن الخطاب الحق أن يحرم ما أحله الرسول عليه الصلاة والسلام .. لك السؤال ايضاً يا صهيب

الرافضي المجوسي
التزم الأدب واترد خلق الموةاخير في الحسينيات
1 - ماهي آخر كلمة في الحديث الذس جئت به؟؟
2 - نحن واثقون انكم عش فاحشة ودعارة

ولو كنتم غير ذلك لما تجاهلتم ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تحريمها

وعلى سبيل المثال لا الحصر

1 - 4723 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. البخاري ج16 ص 72 .. ج17 ص 201

2 - 2511 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. مسلم ج7 ص 201

3 - 4260 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ. النسائي ج13 ص 295

4 - 558 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا وَكَانَ حَسَنٌ أَرْضَاهُمَا فِي أَنْفُسِنَا
أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. احمد ج2 ص 64 ... ج2 ص 277

5 - (146) في نكاح المتعة وحرمتها حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري وعبد الله وحسن ابني محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية ؟ابن ابي شيبة ج3 ص 389...ج5 ص 541

6 - أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد و عبد الله بن محمد عن ابيهما ان عليا رضى الله عنه قال لابن عباس رضى الله عنهما انه رجل تائه اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية. البيهقي ج7 ص 201 ...ج7 ص 202

أبو بكر احمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبى اسحاق قالا نا أبو العباس هو الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثنى شمر بن نمير الاموى عن حسين بن عبد الله عن ابيه عن جده عن على بن أبى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر هو وأصحابه ببنى زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما هذا قالوا نكاح فلان يارسول الله قال كمل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان .البيهقي ج7 ص 290
هل عندما تتمتع اختك يا رافضي مع شخص تعرفت عليه في الطريق صدفة وذهبت معه إلى مسكنه ضرب دف وأري دخان؟( الإشهار)

7 -
14032 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن حسنا وعبد الله ابني محمد أخبراه عن أبيهما محمد بن علي أنه سمع أباه علي بن أبي طالب يقول لابن عباس وبلغه أنه يرخص في المتعة ، فقال له علي : إنك امرؤ تائه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر. مصنف عبدالرزاق ج7 ص 501


ونضع للرافضة موقف ابن عباس رضي الله عنه مع الثابت أنه تراجع عن القول بها في آخر حياته

1653 - وحدثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا أنس بن عياض ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن من لا يتهم ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، وعن ليث بن أبي سليم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما أنه قيل له في شأن المتعة : لقد اتخذ الناس في حديثك رخصة ، حتى قيل : فيها السعة ، فقال : « ما لهم قاتلهم الله ، فوالله ما حدثتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص فيها إلا في أيام كانوا في الضرورة على مثل من حلت له الميتة والدم ولحم الخنزير ».اخبار مكة للفاكهي ج4 ص 386

ورضي الله عن أبي سعيد الخدري لما قال:

1656 - حدثنا حسين بن حسن ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، قال : أنبأنا أبو هارون يعني العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : « يرحم الله ابن عباس رضي الله عنهما ، والله لوددت أنه لم يكن ذكر للناس في شأن المتعة : متعة النساء شيئا » وقال : « إلا أن يتخذوه رجال في آخر الزمان سفاحا »أخبار مكة ج4 ص 389

وكذلك فعل الروافض حفدة الشيطان

ونواجه الرافضي بالسؤال

كل هذه الروايات مجمعة على تحريم المتعة والراوي هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه
فهل علي لا يساوي عندكم شيء أمام مراجع المجوس الذين خدعوكم واستحوذوا على أموالكم باسم الخمس وعلى نسائكم باسم المتعة.؟
هل تستطيع يارافضي أن تعترض على سيد جاء ليأخذ أختك ليقضي معها ليلة ثم يعيدها إليكم وقد افقدها شرفها
آسف عن استعمال كلمة ( الشرف) فأنتم لا شرف لكم
انتظر الردود العلمية لا الرقص والهرطقة