اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
مجموعة أسئلة لمنكر السنة:
1- ما علاقة عنوان الموضوع بمضمونه؟
2- ما علاقة حديث ابن عباس رضي الله عنه بمضمون الموضوع؟
3- من أين علم منكر السنة أن الصيغة الصحيحة هي (باسم الله ربي الأعلى)، ولم لا تكون مثلاً (باسمك اللهم لا إله إلا أنت) أو مثلاً (أذكرك ربي في ركوعي)؟ أم أن لك حرية الاختيار فيما تقول؟ أم أن الأمر يتعلق بالتطور التقني كما قال ابن ملتك منذ مدة؟
4- فسر لي هذه الجملة، سواء بلغة عربية أو أجنبية لا يهم، (أن الصلاة لا يجور فيها تعالي الله ربي بالتسبيح).
بكلمة أخرى
ما معنى (تعالي)؟
ما معنى (يجور)؟ وهل هي (يجوز) وسقطت النقطة؟ وكي سقطت النقطة وبين الحرفين أربعة أزرار؟
من الذي لا يجور أو ما الذي لا يجوز؟
أتمنى أن أجد جواباً
|
1- ما علاقة عنوان الموضوع بمضمونه؟
هو .. أن القران يكشف كل ما هو مستور و كل حقيقة تم سترُها بدون علم أو عن قصد ومنها الذكر في الصلاة لا التسبيح
2- ما علاقة حديث ابن عباس رضي الله عنه بمضمون الموضوع؟
1 ) أنا لم اذكر اسم احد في الموضوع ، إنما هي رواية من تفسير الطبري
2 العلاقة واضحة جدا وهي (( أقم الصلاة لذكري )) أي أقم الصلاة بالذكر لا بالتسبيح ،، وأن التسبيح ليس هو صلاة العشاء و العصر والفجر و و و
3- من أين علم منكر السنة أن الصيغة الصحيحة هي (باسم الله ربي الأعلى)، ولم لا تكون مثلاً (باسمك اللهم لا إله إلا أنت) أو مثلاً (أذكرك ربي في ركوعي)؟ أم أن لك حرية الاختيار فيما تقول؟ أم أن الأمر يتعلق بالتطور التقني كما قال ابن ملتك منذ مدة؟
لا أخي ؟؟ بل هو القران {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }الرحمن78
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً }المزمل8
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الإنسان25
{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى }الأعلى15
{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ }الفاتحة1
4
- فسر لي هذه الجملة، سواء بلغة عربية أو أجنبية لا يهم، (أن الصلاة لا يجور فيها تعالي الله ربي بالتسبيح).
بكلمة أخرى
ما معنى (تعالي)؟
القران هو الذي يعطينا المعنى {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ ا
لْمُتَعَالِ }الرعد9 { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى }............ {إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ
الْأَعْلَى }الليل20
المهم هو الاعلى كما قال انه اعلى ؟؟
فسر لي هذه الجملة، سواء بلغة عربية أو أجنبية لا يهم، (أن الصلاة لا يجور فيها تعالي الله ربي بالتسبيح).
ليس هناك تفسير!! فالأمر واضح بالون الأحمر {قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ
يُجِيرُ وَلَا
يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }المؤمنون88 .... { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَ
الْجَارِ ذِي الْقُرْبَى
وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36.... {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي
الْجَارِيَةِ }الحاقة11
ما معنى (يجور)؟ وهل هي (يجوز) وسقطت النقطة؟ وكي سقطت النقطة وبين الحرفين أربعة أزرار؟
بل انك تقصد أن الكلمة فيها أربع كلمات .. وليس أزرار ؟؟؟
والمعذرة إلى الله ربي من الخطاء في سوء الفهم من الغير في الفرق بين يجور و يجوز .. و المعذرة الى الإخوة .. وماذا ولو كانت ( دكر الرحمان ) ( بدل ذكر الرحمن ) ؟؟
هذا نحن نريد الرجوع الى الخلف 2000 سنة حتى نعرف يجور من يجوز !!!!
من الذي لا يجور أو ما الذي لا يجوز؟
الجواب بالون الأحمر
{قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} وَيَقُ
ولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109}
قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً{111}
أتمنى أن أجد جواباً
الحمد لله ربي رب العالمين
....