[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

[COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيدي الكريم أنا موجود هنا إلى ماشاء الله فأرجوا الإلتزام بما طرح من قوانين وشروط والتقيد بما طرح من أسئلة
أرجوا أن تلاحظ جيدا ما لون بالأحمر من كلامك أنت.

[SIZE=5][COLOR=Black]
أى قوانين وشروط تلك التى تسمح لطرف من المتحاورين بحذف المشاركات التى تحرجه وتقيض وجهة نظره والتى يوجهها له الطرف الآخر !!!!!!

أن تقول أن هناك اختلاف وقولك ليس في العبادات إنما هو اجتهاد

ليس مجرد إجتهاد .. وإنما هو قول الله الموثق بآيات الكتاب التى تكتمونها بحذف المشاركات التى شملتها إنتصارا لمذهبكم على حساب دين الله الخالص ..

لأن القرآن لم يقل لمحمد صلى الله عليه وسلم صل كما صلى إبراهيم أو موسى
ولم يقل له صلى كما صلى عيسى أو نوح عليهم السلام جميعا .
وإنما قال له : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
هذا خطاب خاص مستقل في الحال خال من كل مامضى لا إضافة فيه ولا عول
فبأي حق يمكنك القول بأن صلاة محمد صلى الله عليه وسلم هي صلاة موسى وأنت تجهل صلاة موسى
في الأصل وليس في القرآن ما يحمل شيئا من ذلك سوى عموم الأمر بإقامة الصلاة

يا أخى .. انت الذى بأى حق تفترى على ربك كذبا بقولك أن الله يبدل القول لديه ويغاير فى صلاة البشر المفروضة عليهم من أمة لأخرى؟؟
أنت قد حذفت المشاركات التى تثبت بأن الصلاة لدى زرية إبراهيم واحدة لم تتغير ولم تتبدل .. لك ما أردت
ولكــن .. وكما تقول بأن ما تم توجيهه من الله إلى كافة الرسل هو عموم الأمر بإقامة الصلاة ..
فهل إقامة الصلاة تلك تختلف من أمة لأخرى !!!؟؟؟؟
هل كل أمة تحدد كيفية صلاتها حسب رغبتها .. ؟؟
أم أن الأمر مرجعه إلى الله ؟؟؟
الله يأمر رسول ما بإقامة الصلاة .. ثم يأمر آخر بإقامة الصلاة .. فثالث بإقامة الصلاة ..
فكيف بك تفترى على الله بأن الصلاة فى الأمر الأول تختلف عنها فى الثانى .. والثالث !!!!!!
الآن .. إن لم تثبت بأن الله قد بدل القول فيما يخص كيفية الصلاة من نبى إلى آخر .. فلتغلق ذلك الموضوع أيضا وتوفر على نفسك عناء وذنب كتمان آيات الله التى تحذفها وتكتمون الحق وأنتم تعلمون ..
ولاحظ . إن كنت تتشبث بالقول .. لكل منكم شرعة ومنهاجا .. وتعنى بها أن لكل أمة شرعة خاصة بها .. إلا أنه وبالنسبة للصلاة فقد جاءت فى كافة الشرائع ..
إى أنها شرعة وعبادة مشتركة بين كافة الأمم .
وما عليك إلا إثبات إختلاف الكيفية من أمة لأخرى

س: إذا هل لا زال الخطاب عام أم يمكن تخصيصه أظنك قد اعترفت أن هناك اختلاف
فهل ستستمر أم تتراجع ؟؟؟

دعك من هذا .. فطالما الأمر قد بدأ بحذف المشاركات التى تبين الحق وتجهز على ما تذهب إليه فليس هناك داعى للحديث .. وإلا فلتعرض مشاركاتى المحذوفة .. ثم تتولى الرد عليها .. إن كان لديك رد من الأساس ..
لأنه إن كان لديك ما تقوله ما كنت أقدمت على حذفها ..

وقبل أن تملئ المتصفح بالهراء

سامحك الله .. متى كانت آيات الله هراء ..
إعرض مشاركاتى المحذوفة كى يرى الجميع ذلك الهراء الذى جئتكم به ..

أقول لك تذكر أن القرآن مهيمين على جميع الكتب قبله وفي ذلك إشارة إلى أنه يحمل ما لا تحمل

أنت لا تعى معنى ( مهيمنا عليه ) تعلمها أولا ثم تعالى لتكمل الحوار ..
..... إعتذارى
ولكن .. الأمر لو تعلمون عظيم