[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله

الله تعالئ يقول
(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم)
فالله تعالئ حكم علئ السارق بقطع اليد لانه مازال مؤمنا ولوكان كان كافرا لم يكن فائده من قطع يده بل لامر الله بقطع رقبته بسبب كفره
ويقول تعالئ (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين )
فالله تعالئ لم يامر بقتل الزاني الغير محصن وانما امر بجلده لانه مازال مؤمنا ولم يكفر
وقال تعالئ ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم )
فالله تعالئ لم يكفر القاتل ولوكان كافرا لنزع عنه صفة الاخوة
فايات القران واضحة الدلالة علئ ان مرتكب المعصية ليس كافرا كما تدعون وقولكم في تكفير صاحب المعصيه فيه مخالفة واضحة لصريح القران الذي تتشدقون باتباعه ؟ !!
فما توجهيكم لهذه الايات الكريمة من الكتاب العزيز ؟