[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفسير كلمة زوج بالذي ذكر تحتاج الئ دليل والايات التي ذكرت قد تقابل بايات اخر ليس فيها ما يدل علئ التوافق والاقتران و الانسجام الئ اخره
قال تعالئ (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ) فجاء لفظ الزوج في الاية الكريمة مع انه لم يكن توافق وانسجام بين زيد وزينب رضي الله عنهما

وكلمة زوج ايضا اطلقها القران لمن كان عندها الولد او لم يكن
قال تعالئ ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ )
بل حتئ المتوفئ عنها زوجها سماها القران زوج
قال تعالئ ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
فاشتراط الانسجام والتوافق والولادة ليس له ذكر في الايات التي مرت
وقد يحصل التوافق والانسجام من غير ولد كما في الاية التي ذكرتها الاخت الكريمة
قال تعالئ (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُ مَّهَاتُهُمْ) فكان توافق وانسجام بين النبي عليه السلام وازواجه مع انهن رضي الله عنهن ليس لهن اولاد ولما سئل عليه السلام من احب الناس اليك قال (عائشة )
الئ غير ذلك من الايات الكثيرة

فالمتتبع للنصوص يجد ان كلمة المراة اعم من كلمة زوج فتقال المراة للتي عندها زوج ولمن ليس عندها وتقال المراة للمؤمنة والكافرة
والله اعلم

http://www.11emam.com/vb/showthread.php?p=165669