[انصارالخلافة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

آمين.

أخى تأمل قوله تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم ) تأمل الشرط الذى وضعه الله لنا فى قوله ( منكم ) المهم أن يكون ( منكم ) يعنى على أصل الإسلام ، ولم يشترط له صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج ولا قدر معين من الإيمان أو التقوى ولكن فقط أن يكون ( منكم ) أما إن لم يكن منا يعنى غير مسلم فهذا لا طاعة له علينا ويجب الخروج عليه لأن الله تعالى يقول : ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيل ).
وهناك أحاديث كثيرة أوصانا بها النبى صلى الله عليه وسلم أن نطيع لولى الأمر ، ولكن قبل أن أتحدث معك عن هذا الأمر فى السنة فتعال ننظر إليه فى القرآن أولاً، وخاصة من خلال الآية القرآنية التى ذكرتها أنت سابقاً : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) [ المائدة : 44 ] نعم آية صحيحة فى كتاب الله العزيز نتعبد إلى الله بها ، ولكن يا أخى لماذا لم تذكر آيتين مجاورتين لها فى نفس السورة وهما قوله تعالى : ( ... ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) [ المائدة : 45 ] , ( ... ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) [ المائدة : 47 ] .
لماذا يا أخى ذكرت الآية التى حكمت عليهم بالكفر ولم تذكر الآية التى حكمت عليهم بالفسق أو الظلم؟!
مع العلم أن ليس كل ظالم كافر ، وليس كل فاسق كافر ، فهناك مسلم ظالم ، وهناك مسلم فاسق ، فهو على أصل الإسلام . ولا شك أن اختلاف الحكم دليل على اختلاف حال المحكوم عليه ، فلماذا إذن تطلق على الحكام الظالمين الفاسقين لفظة الكفر وتنكر الحكمين الآخرين !؟

حياك الله اخي الكريم

لاشك ان المعني بمنكم أي من المسلمين وكذلك لاشك ان من المسلمين من يخرج من دائرة الاسلام بإرتكابه ناقض من نواقض الاسلام... ولاشك ان حكام اليوم لم يرتكبوا ناقض احد فقط بل ارتكبوا نواقض كثيرة منها الولاء لاعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.. ومحاربة اعلماء اهل الصلاح الذين يدعون الى الله على بصيرة وكذلك خرجوا من الملة بتحكيم القوانيين الطاغوتية التي سنها البشر وليسوا بشر فقط بل اعداء الدين فهم مشركون بالله عز وجل لاتخاذهم هؤلاء المشرعين انداد لله وبتحكيم شرع الله واستحلال ما حرم الله من خمور وبنوك ربوية وزنا وعدد الكبائر والدليل على استحلالهم لها حمايتها ورفض المساس بها او التكلم على مؤسساتها على المنابر الخ

امابالنسبه عن الايتين التي ذكرت فالظلم المقصود به هنا هو الظلم المخرج من الملة وكذلك الفسق فهنا ظل يخرج من الملة وفسق يخرج من الملة ويوجب الخلود في جهنم

الم تسمع قوله تعالى ( الا ابليس ففسق عن مر ربه)

وقوله تعالى( ان الشرك لظلم عظيم)

فالظلم والشرك درجات وليس درجة واحد متوقف على درجة الفعل