إن شاء الله سو أنقل إليك ما قاله الأوئل من علمائنا في هذه المسالة ، ، المشكلة تأبون إلا أن ترجعوا خطوة للوراء ، تمنيت ولو لمرة واحدة نخرج من هذه الحوارات بنتيجة وباتفاق يكون ثمرة لهذا النقاش ، المشكلة انك تطالبني أن اترضى على سيدي ومولاي علي بن أبي طالب وذي النوريين ,انا اقولها بأعلى صوتي رضي الله عن ابي الحسن وعن سيدنا عثمان وغفر لهم واسكنهم فسيح جناته ، ولا ارضى ولا اقبل كلمة سب أو شتم في حقهم ، وكل من قال قولا في حقهم من علمائنا فحسابه على الله ، فأن كان قال ما قال من دليل وبناء على راي ثابت له دون تعصب فغفى الله عنه وإن كان قال ما قال في حق علي وعثمان بغضا لهم وحقدا عليهم ، فعليه من الله ما يستحق.
نحن يا اخي لا نلتفت لما قاله الغلاة في حقهم ،، هم صحابة ويشهد الله أننا لا نعلم ابنائنا واهلنا إلا كل ما يعلي راية صحابة رسول الله ، حتى ما وقع من معاوية وعمرو من امور نعتبرها مخالفة للشرع بخروجهم عن علي ، ابد لم نسمع عالما واحدا في اي مسجد من مساجدنا قام ودعى عليهما أو سبهما أو جلس يذكر مثالبهم وأخطائهم ، كل ذالك تركناه وراء ظهورنا واقبلنا على صحابة رسول الله بكل ود واحترام وتقدير لهم. هذه مسألة مفروغ منها.
تعال ناقشني عن الشفاعة وعن خلود العصاة في النار ، ناقش عن مسالة الرؤية أو عن جواز الخروج على الحاكم الظالم وغير ذالك من الامور التي كان ولا زال الخلاف فيها قائم.
|