[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عمان2

أهلا وسهلا بغريب مسلم ،، إشتقنا لك بصراحة ، واتمنى أن لا اتعرض للطرد من المنتدى كما فعلتم معي سابقا.

اخوي غريب مسلم لا استوعب صراحة ما ذكرت ، هل تقصد من كلامك أن السنة كلها وحي ، أما تقصد فقط ما ثبت عن رسول الله بإجماع الأمة أنه وحي ، فأحاديث الشفاعة لم تثبت عندنا ولا عند الزيدية وللمعتزلة والشيعة آراء أخرى في هذه المسألة فعن أي سنة تتكلم ، هذا أولا ، ثانيا جاء في كتب الصحاح لديكم احاديث ضعيفة كثيرة ضعفها رجال الجرح والتعديل ، فهل تندرج تحت مسمى الذكر ويجيب إعتقادها والعمل بها والتعبد بها كحديث إرضاع الكبير وكذلك حديث رجوع الشمس لعلي بن أبي طالب بعد ما فاتته صلاة العصر وغير ذالك من الأحاديث الضعيفة والموضوعة.

ثم لماذا اللف والدوران عن صلب الموضوع ، على الاقل إذا لم يكن لديكم اية من كتاب لله لما ذهبتم إليه ، فسروا لنا معاني الايات التي تتكلم عن خلود العصاة في النار والتي ذكرناها سابقا ، وكذلك ما قولكم في تارك الصلاة تهاوننا ، هل يدخل الجنة أم يخلد في نار جهنم ؟

ألن تكفوا عن هذا الإنحطاط الخلاقي
يوضع لكم الدليل فتتجاهلونه
أسأل الله أن يأخذكم بما قلتم
طيب نعيد التذكير

1 - لم وضع الله الميزان ليوم القيامة؟

هل يستفيد مرتكب الكبيرة الذي لم يتب من هذا الميزان؟"

25 - قال الله تعاتلى: وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين

هذه في الاخرة والأمر بين حالتين

أ - إما أنهم من أهل الجنة: فكيف يعقل أن تصرف وجوههم إلى النار
ب - أنهم من أهل النار : فلم لم يدخلهم مباشرة
ج - أن حسناتهم ساوت سيئاتهم : ما الدليل على أنه لا توجد كبائر اقترفوها ضمن هذه السيئات

عندكم رد علمي بادرونا به
لا تملكون أريحونا من تهريجكم