[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عمان2

1) لا يوجد دليل يقول بلزوم أخذ العقائد من السنة دون القرآن هذا صحيح :

لعلك تقصد العكس
إذا انتهينا من التغني بأن العقيدة لا تؤخذ إلا من القرآن
كقولك في المشاركة السابقة مانصه:: (( هذه عقيدة ولابد من إثباتها من القرآن بما إننا نثبت خلود مرتكب الكبيرة من المسلمين بالقرآن))

لكن إذا ثبت شي من العقيدة في القرآن بأية محكمة لا متشابهة ولم تنسخ بآية آخرى لزم تقديم الدليل من القرآن على الدليل من السنة ،

ممتاز: وماذا إذا تعارضت الأدلة ؟؟

فالله تعهد بحفظ القرأن من التحريف والتغيير ولم يتعهد بحفظ سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام.

هذا ليس دليلا على نبذ السنة وإبعادها بل ماقيل في السنة قيل في القرآن مثله .
فمع تكفل الله بحفظه إلا أن هناك من يطعن فيه صباح مساء ومن قال بأنه ناقص وزائد
وهكذا ؟؟

2) كل علماء المذهب إبتداءا من الأمام المؤسس جابر بن زيد وتلميذه أبوعبيدة مسلم بن أبي كريمة والذين أخذوا العلم عن صحابة رسول الله كابن عباس وعائشة والإمام علي وعبدالله بن عمر وإبن مسعود ، ولقد سار على هذا المنهج جميع علماء الأباضية من القرن الأول وحتى يومنا هذا لم يشذ منهم عالم واحد قط في هذه العقيدة القرآنية

أنا لم أسأل عن علماء المذهب سألت عن الصحابة
هات لي من أقوالهم شيئا صحيحا يثبت ذلك ؟؟

الآن أجبتك ، فلزم عليك الجواب لسؤالي : أين الدليل من كتاب الله على خروج العصاة من النار ، نريد آية واحدة إذا امكن.

هل لا زلت تتمسك بأن العقائد لا تؤخذ إلا من كتاب الله بعد ما استفتحت به أعلاه؟؟
إن كان الأمر كذلك فهات آية بذلك ؟؟
الدليل من كتاب الله سبق وأظنك قرأته مرارا ..
قال تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
س: ماذا تفهم أنت من ( يغفر مادون ذلك) بعد ذكر الشرك
قال تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)
س: أين سيجازى صاحب الذرة من الخير؟؟
وأما إذا أخذنا عموم الآيات فيمكن القول بأن العاصي وغيره سيرد النار حتما .
قال تعالى : ( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا )
س: هل هناك من يخرج من لا يمكن أن يدخل تحت ( منكم ) هذه
وشكرا