[إبن عمان2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

ألن تكفوا عن هذا الإنحطاط الخلاقي
يوضع لكم الدليل فتتجاهلونه
أسأل الله أن يأخذكم بما قلتم
طيب نعيد التذكير

1 - لم وضع الله الميزان ليوم القيامة؟

هل يستفيد مرتكب الكبيرة الذي لم يتب من هذا الميزان؟"

25 - قال الله تعاتلى: وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين

هذه في الاخرة والأمر بين حالتين

أ - إما أنهم من أهل الجنة: فكيف يعقل أن تصرف وجوههم إلى النار


ب - أنهم من أهل النار : فلم لم يدخلهم مباشرة
ج - أن حسناتهم ساوت سيئاتهم : ما الدليل على أنه لا توجد كبائر اقترفوها ضمن هذه السيئات

عندكم رد علمي بادرونا به
لا تملكون أريحونا من تهريجكم

لو سمحت روح عبر مشاعرك في مكان اخر ،، هنا مكان الدليل القطعي الثابت بالايات المحكمات وليس المتشابهات ، تجلس تحلل وتحقق ليش صرفت وجوهم وليش ما صرفت ،، الله اعلم متى تصرف وجوهم قبل دخولهم النار ام بعدها ، المهم لا يوجد اي دليل في لاية بدخولهم النار وخروجهم منها ،،، رب الغزة يقول ( بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) عندك اية بهذه الوضوح بنفس المعنى الذي تدعيه أقرئها علينا وإلا لاحجة بالمتشابهات ، طيب منهم من تساوت حسناتهم وسيئاتهم ويمكن يكون منها كبائر ، شو المشكلة يعني ؟ السؤال هنا هل يدخل النار أم لا ، إذا كان مصيره النار من اين لكم بدليل يخرجه منها.