الاخ أبو صهيب الشمري ،
قلنا في مشاركة سابقة أن الاحاديث قد تثبت لديكم إلا أنها لا تثبت لدنيا في صحيح الإمام الربيع ، فهي إذا حجة لكم لا علينا.
ثانيا ، انت قلت الايات التي تدل على شفاعة الرسول لاهل الكبائر ، هات أية صريحة تقول بخروج العصاة من النار بعد دخولها ، الايات التي ساقها الاخوة تتكلم عن توبة الله تعالى لعباده ومغفرته لهم ، لكن تلك الايات لم تشر لا من قريب ولا بعيد على وقت التوبة ، نحن نقول مشيئة الله بغفران الذنوب واقعة وحاصلة لكن ما إن يفصل بين العباد ويدخل اهل الجنة للجنة ويساق اهل النار للنار ، فتلك الحياة ابدية سرمدية لا خروج ولا نهاية لها بدليل تاكيد المولى لها بذكر عبارة خالدين فيها في اكثر من موضع من كتاب الله.
كما ان الاحاديث التي جاءت في صحيح البخاري ومسلم ايضا ذكرت مفهموم اخر اقرب لمعتقد الإباضية في هذه المسألة كقوله عليه السلام : لا يدخل الجنة نمام او قاطع رحم او من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ) أو الحديث الذي ذكره الاخ نعيم عن النساء الكاسيات العاريات وما هو تفسيركم لقوله صلى الله عليه وسلم لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها.
|