[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

ما شاء الله عليك
اليك الايات التالية

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً }الإسراء33

وهنا نسفنا الموضوع حيث معناه حبيبه او ناصره او صديقه !!! اليس الولي هنا المتصرف والقائم عليه وهو الاولى ان يطالب به هل يعقل ان يكون صديقه او حبيبه او ناصره ويهمل ولي امره ؟؟؟
واليك الايات للتفقه قليلا
بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً }النساء75


{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3

{إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }الأعراف196

{وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنفال34

{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16

يا رافضي
أنت أعجز من أن تثبت شيئا بل نسفت نفسك

فالآيات التي سقتها تهدك وتهد ادعاءك

1 - الأولى تتحدث عن أولياء القتيل ولا تفيد ادعاءك في شيء بل إنك تضرب اسفينا في معتقد الرافضة ونقول حينها أنك أعطيت كل الحق لمعاوية رضي الله عنه ليطالب بدم عثمان رضي الله ( وإن كان ليس الموضوع ولكن نبين فقط تلونكم ونفاقكم)

2 - الآية اللاحقة جئت بها سابقا ورد عليك وهي تشرح معنى الولي النصير شأنها كشأن قوله تعالى: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
فهل أنزل على موسى عليه السلام كتابين؟
3 - هنا نسفت نفسك نسفا مدمرا

فالآية التي جئت بها تدعونا لاتباع القرآن فقط

قال الله تعالى: اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

إذا سلمنا بقولك أن علي وليا فهي تنهى عن اتباعه وتدعونا إلى اتباع ما أنزل الله


4 - قال الله تعالى:" إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
هنا الولاية لله وحده

5 - الظاهر أن الفهم عندك احترق فبدأت ترصف الآيات

قال الله تعالى: وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

نستطيع أن نقول أن كلامة الولي هنا : ألقوم / الأهل /الأصحاب: بكلمة واحدة المسلمون أصحاب المسجد الحرام وأهله وقومه
وبهذا يتبين للجميع أنك أعجز من أن تثبت ولاية علي رضي الله عنه من القرآن