[صهيب]

في الأصل يصعب إيصال المعلومة إلى الرافضي لأن منطقة الفهم في الدماغ مستأصلة منذ بالولادة
وعلى كل سنشرح لغيره
سألني الرافضي : لم صاحبك يرد عن السؤال بالسؤال
وهنا أقول له: فرق بين ما فعلت أنت وما طلب هو
أنت كذبت على الله وهنا وجب الزامك بإثبات انك لم تكذب
نأتي الآن للشركيات التي أتى بها الرافضي
1 - قال أن علي هو نفس لرسول صلى الله عليبه وسلم
أقول مهما بسطنا الكلام لهؤلاء فلن يفهموا لن عقولهم مؤجرة متحجرة
قال الله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
هل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم هو نفس فعل علي ( نسخة مطابقة للأصل أم كل وحياته)
أم ان علي معفي من الحساب ؟
قال الله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
حسب الآية وادعاء الروافض أن علي هو نفس الرسول: كيف عاش بعده ؟
المفروض هي نفس واحدة ووجب ان يموت مع موت الرسول صلى الله عليه وسلم
وهنا سأطبق منطق الروافض وأقول مستنتجا من الآية التي يخرفون ويدعون ما ليس فيها
أ ( أبناءنا) وتطبيقا لما سبق فالحسن والحسين رضي تالله عنهما هما فاطمة وهما رقية وهما زينب وهما أم كلثوم
ب - بحثت تأويلا لكلمة نساءنا باعتبار أن فاطمة لا تجمع وإنما هي واحدة فما وجدت غلا أن يكون المقصود بهن تلك الإماء والجواري اللاتي تداولهن النخاسين وعبثوا بهن ثم تزوجوا الأئمة فأنجبوا أئمة على قول الروافض

وسآتيك من الآخر وبدون أي آية
أيهما أفضل الذي يخري
أم الذي لا يخري؟
الرافضي لا يفهم إلا بهذا
وأما استشهادك بأبي نواس فلا يرد عليه لن الطيور على أشكالها تقع