[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

وهل نستنتج من هذا ان الامام علي (ع) يفوته تقديم اقصاص على البيعه او يتهاون به ؟؟
من قال الله بحقه الايات ونزل به القران واشارت اليه الاحاديث النبويه الشريفه في مختلف الازمنه معاويه الذي لا يمثل المسلمين بشيئ غير انه ابن ابي سفيان تساويه بخير خلق الله بعد الرسول هل لك القابليه بان تحكم على الامام بانه يفوته قيام القصاص على القتله
ومن هو خليفه المسلمين الذي يقوم بالحد على القاتل معاويه ام الامام عي (ع) ؟؟؟

بالتأكيد علي رضي الله عنه لم يتجاهل موضوع القصاص، لكن اجتهاده كان تقديم البيعة على القصاص، بمعنى بايع ثم اقتص، أما معاوية رضي الله عنه وعن أبيه فكان اجتهاده اقتص ثم أبايع.
وولي القتيل هو الذي له الحق بأن يعفو أو يقتص، وحتى لو أمر خليفة المسلمين ولي القتيل في أي زمان ومكان بالعفو عن القاتل فهذا ليس من حقه.
ملاحظة كي لا تفهم الأمر بشكل خاطئ، خليفة المسلمين آنذاك علي رضي الله عنه لم يأمر ولي القتيل بالعفو عن القاتل، وإنما طالبه بتأجيل الأمر حتى تهدأ الفتنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

انا اسال سؤال لماذا كل هذا التشبث بمعاويه وابو سفيان ؟

لأنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولأن أحدنا لو أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

لماذا لا تترحم عن هند واميه وابو جهل لماذا؟؟ اجعل هؤلاء بمستوى الصحابه
هل ابو سفيان يتساوى مع ابو بكر او عمر ؟؟

رضي الله عن هند الصحابية.
أما أمية بن خلف وأبو جهل فمن الكفار، ونحن لا نترحم على الكفار مثل الرافضة الذين يترحمون على أبو طالب، فانتبه ولا تعيدها.
أما أبو سفيان رضي الله عنه وعن زوجته وابنه، فهو صحابي رغماً عن أنفي وأنفك، فقد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع يده بيده، وقدم كلتا عينيه في سبيل الله عز وجل، فهل قدمت أنت أو أئمتك المعاصرين أو القدامى عيونكم في سبيل الله؟ ومع ذلك فهو ليس مثل أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي، فالله سبحانه وتعالى قال لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا ، وانظر بم أكمل الله الآية وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ [الحديد:10]، فقد وعده الله بالحسنى، فما لك تُكذب القرآن الكريم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

واذا تساووا لماذا الرسول لن يقرب ابو سفيان ومعاويه اليه؟؟

لم يتساووا، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب معاوية وأبا سفيان رضي الله عنهما منه، وأي قربة أعظم من قرابة المصاهرة؟
ثم إن معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، قد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على الوحي، فهل من ثقة أعلى من هذه الثقة؟
طبعاً بعض حاخامات الرافضة لا يعتبرون هذا منقبة، فهم لا يؤمنون بالقرآن الكريم من الأساس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ان الحسين (ع) لم يبايع يزيد لماذا اعتبروه خارجي؟؟

ومن قال أن الحسين رضي الله عنه وعن أبيه خارجي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

وان الزبير وطلحه بايعوا الامام علي(ع) بالمدينه وخرجوا عليه بالعراق لم تقولوا عليهم خوارج؟

وهل بويع علي رضي الله عنه باتفاق (ولو جزئي) من أهل الحل والعقد، أم أنه بويع تحت تهديد من الأشقياء الخوارج قتلة عثمان رضي الله عنه، وهم ما زالوا في المدينة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

جائوا يلوحون بقميص عثمان في معركه الجمل

وما علاقة قميص عثمان الذي كان في الشام بمعركة الجمل الذي جاء أهله من المدينة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

من هو اعلم بدين الله معاويه ام الامام علي (ع) ؟

بالطبع علي رضي الله عنه، لكن هذا لا يمنع أن معاوية رضي الله عنه وعن أبيه جاء بدليل آية محكمة من القرآن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

اينقل عن معاويه خطبه او حديث او ارث لغوي حضاري ؟

نعم فقد روى بعض الأحاديث، بالتأكيد ليس مثل المهاجرين الأوائل.
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1
أما الإرث الحضاري فهو شاهد له اليوم في دمشق عاصمته التي بنى فيها المسجد الأموي الكبير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

وهل اوصى الرسول بمعاويه كما اوصى بعلي (ع)؟

لترى هشاشة مذهبك، هل تستطيع أن تأتينا بحديث صحيح حسب القواعد الرافضية في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بعلي رضي الله عنه؟ ابحث ولن تندم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

اسال علمائك ليقولوا لك ما معنى باغيه حتى لا نختلف عليها ونتشعب بالموضوع

أنا اعرف معناها، فهل عرفته أنت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ان احد الفئتين العضيمتين قتلت عمار ابن ياسر ولا زالت عضيمه

نعم بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا إن كنت تتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

والفئه الثانيه تقتل ابنه الحسين ولا زالت غضيمه !!!!!!
هل هاتين الفئتين التي اشار اليهما الحديث الشريف؟؟؟؟

وما علاقة مقتل الحسين رضي الله عنه وعن أبيه بالفئتين العظيمتين؟
فالفئتين العظيمتين هما فئة علي وفئة معاوية رضي الله عنهما، أما في مقتل الحسين رضي الله عنه فأحد الفئتين هي جزء من آل البيت، والفئة الثانية هي شيعة الحسين الذي طلبوا منه القدوم ثم قتلوه.
هل تحب أن أثبت لك أن الشيعة هم قتلة الحسين بتسجيل صوتي للحيدري؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

جاء رجل من الكوفه بعد معركه صفين دخل الى الشام لغرض التجاره فلما عرفوه اهل الشام امسكوه واقتادوه الى معاويه , ان هذا البعيرالذي كان بحوزته سلبه منهم في صفين
فسال معاويه الشامي هل تقسم على ذلك ؟
قال له اقسم على ذلك انه سلبه مني في صفين
فاخرجه معاويه واعطاه البعير
فقال له الكوفي اصلح الله الامير انها ناقه !
قال له اصمت اعرف بها اذهب الى علي واخبره ان معاويه سيقاتلك برجال لا تعرف الناقه من الجمل (يعني كيف تعرف الحق من الباطل اذا كانت كذلك)

أين سند الرواية؟ أليس من الممكن أن يكون قائلها كذاب؟ أو ربما زنديق؟ وفي أي كتاب وجدتها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ارجع الى علمائك وكتب التاريخ وتاكد

ومع ذلك لم تجب على السؤال.
أين قالها ومتى قالها؟ وما هو سندها؟ وفي أي كتاب وجدتها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

لماذا هذه المساواة بين علي (ع) وابو سفيان)
هل ساوى الله ورسوله بين علي (ع) ومعاويه ؟؟

لم أساوي بين الصحابة في الفضل، فبعضهم أفضل من بعض، فكما أن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي، فعلي أفضل من معاوية وأبو سفيان رضي الله عنهم أجمعين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

هل رسول الله وصاياه بحق الامام علي (ع) ام ابو سفيان

أي وصية تقصد؟
هات نص الوصية بسند صحيح حسب قواعدكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

من كان يريد قتل الرسول هل معاويه ام الامام علي (ع)؟؟

لا هذا ولا ذاك، فلا تكذب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ماذا نقل عن علي (ع) ومعاويه بكلمات بها بلاغه وارث حضاري

كلاهما له أرث حضاري، فإن كان في كلامك تلميح لكتاب نهج البلاغة، فهذا كتاب منتحل، فالكتاب لا سند له، وبين وفاة علي رضي الله عنه وولادة كاتبه (جامعه) 315 سنة، فكيف علم أن هذا قول علي رضي الله عنه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ابو طالب :( عندما كان كافر) هذا يحمي الرسول وينجب اولاد تذافع عن رسول الله وعن دين الله امثال جعفر والحمزه وعلي وهم بشرى وجه الرسول
ابو سفيان : (عندما كان كافرا) يحاول قتل الرسول ,ومن اهل بيته هند واميه والوليد قاتلوا الرسول والاسلام
لماذا التساوي بينهما ؟ عالاقل في مرحله الكفر

بالمناسبة فإن حمزة ابن لعبد المطلب وليس لأبي طالب.
أبو طالب كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه ابن أخيه الذي عاش معه بين أفراد اسرته منذ كان صغيراً، وليس دفاعاً عن الإسلام، وأبو سفيان رضي الله عنه توقف عن حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم بسنين، لأنه صاهره حينما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين أم حبيبه رضي الله عنها، وعليه فلا حجة في عدم محاربة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم.
ومن جهة أخرى فأبو سفيان رضي الله عنه أسلم أما أبو طالب فبقي كافراً، وهل يقدم الكافر على المسلم إلا عند الرافضة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ان كان ابو طالب كافرا
انا ادافع عن رحم رسول الله وعم الرسول وانت تدافع عن هؤلاء

فلم لا تدافع مثلاً عن أبو لهب الذي قال فيه الله عز وجل تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ * [المسد:1-5]؟ أليس أبو لهب رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أبو طالب كافر، أما أبو سفيان فمسلم رغماً عن أنف من أبى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ومن هو طليق رسول الله هل الامام علي (ع)
هل اطلق سراحه في فراش رسول الله !!!!!!!!!

لا أدري لم تبدأ الحديث عن أبو طالب الكافر ثم تقارن أبو سفيان الصحابي بعلي المهاجر من الصحابة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

حسب القاعده التي تتحدث عنها بانه ما زال لم يبايع او لم تحصل البيعه من قبله فانه لا يعتبر خارج فكيف يتعامل معه الامام علي (ع) وخصوصا ان ياتي محاربا له ؟

لم أفهم السؤال جيداً، لكن علي رضي الله عنه تصرف بأن حاربه حتى يبايع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

هل هذا يعني ان هناك خليفتين للمسلمين في ان واحد ؟

لا، ولم يقل بهذا أحد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

هل هذا الموضوع لو حدث مع الخليفه الاول والثاني والثالث يعتبر غير خارجي لانه لم يبايع ؟

نعم لا يعتبر خارجياً.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

كيف نميز بين الحق والباطل ؟

باتباع القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، اللذين بينا فضل الصحابة أجمعين، ويرفض الرافضة القبول بنص القرآن في سبيل ذلك.
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد:10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

كيف يرضى الله عن عبد الله بن الزبير والحسين(ع) ولم يبايعوا خليفه المسلمين

وهل أنا من سيقول لله سبحانه وتعالى ارض عن هذا ولا ترض عن ذاك؟
وما المشكلة في عدم مبايعتهم لأمير المؤمنين؟
عدم بيعتهم لا يعتد بها، لكنها لا توجب سخط الله عز وجل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

*طاعه لله استكثر الخلافه على يزيد

بل هو الهوى.
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران:26]
وقد أعطى الله الملك ليزيد رحمه الله، فهل تعترض على مشيئة الله؟
ومع ذلك لم تجب على الخلاف بين بيعة يزيد رحمه الله وبيعة علي رضي الله عنه، فأهل الشام جميعهم تخلفوا عن بيعة علي رضي الله عنه، ولم يكن هذا الكم الكبير في البيعة ليزيد رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ان يزيد اسوأ من المجنون عندما يضرب الكعبه بالمنجنيق وقتل الحسين (ع) واستباح المدينه واستباح نسائها للانصار ثلاثه ايام وهذا كله كذب !!!

أما قولك بأنه استباح نساء المدينة فهذا من الكذب.
وأما قولك بأنه قتل الحسين فهذا أيضاً من الكذب، فإن كان لديك دليل مسند فهاته.
وأما عن وقعة الحرة، فلا أحب الحديث عنها لخصوصية أهل المدينة، ولكنهم هم من أخطأ رحمهم الله وعفا عنهم، وليس يزيد رحمه الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أتاكم، وأمركم جميع، على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه) رواه مسلم في صحيحه.
وأما قولك في ضرب الكعبة بالمنجنيق، فأثبت أن يزيد رحمه الله أمر بهذا، أقول أمر وليس أن هذا حصل في عهده، بل طلبي أن تثبت الأمر منه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ان زين العابدين (ع) صعد على المنبر في المسجد الاموي خاطبا بالناس يعرفهم في نفسه وبابيه بعد السبي
وانزله يزيد وكاد ان يقتله
اما زينب الحوراء بنت فاطمه بنت رسول الله (ص)
قالت ليزيد احسبت يا يزيد انك اخذت علينا افاق السماء واقطاب الارض بان بنا على الله بهوان وبك على الله كرامه ل هذه بيعه ؟؟
هل هذه بيعه بالاكراه؟؟

ما لي أراك تقول قالت زينب رضي الله عنها وقال زين العابدين رحمه الله، فهل سمعتها منهم؟
أين الأسانيد؟
ألا تعلم أن لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

اما الحسن والحسين او معاويه سيد شباب اهل الجنه

وقد أجبتك في الاقتباس الذي اقتبسته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

13هل هذا جيشه ام جيش رسول الله؟
ان رسول الله قاتل الروم قبل ان يخلق يزيد

أولاً لا أعلم ما معنى 13 التي بدأت بها هذا المقطع.
ثانياً الجيش هو جيش يزيد رحمه الله تعالى، ويبدو أن الأمر قد التبس عليك، فجيش يزيد رحمه الله غزا مدينة قيصر، فلم يقتصر الأمر على محاربة الروم، وإنما تعدى ذلك لغزو مدينة قيصر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

كيف يبايع زين العابدين (ع) وراس ابيه على الرمح وبجانبه فهذه بيعه باكراه ولا تصح
كيف بايع؟ واين؟ ومتى؟ من اين لك هذه الروايه؟

ألق نظرة على هذا الرابط.
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83559
إن شئت تكذيب الروايات فلا بأس، لكن هات لنا الروايات الصحيحة المسندة.