اخي زرقاوي الجزيرة
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واسال الله لي ولك الهداية الي الطريق المستقيم
اولا اخي الكريم سنتناقش ان شاء الله فيما ذكرته مسالة مسالة من باب المناصحة
والتواصي بالحق وليس من باب المكابرة واعجاب كل ذي رايا برايه لنصحح النية اولا
ثانيا اخي انصح نفسي وانصحك وانصحي اخوتي بعدم التكلم في مسائل الدين الا بعلم
فان القول على الله بغير علم من أعظم الذنوب
لذلك علي المسلم ان يحذر كل الحذر من القول على الله تعالى بغير علم .
قال تعالي (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَابَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَالَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاتَعْلَمُونَ) [ الأعراف 33 ]
(ومن تكلم في الدين بغير الاجتهاد المسوغ له الكلام وأخطأ فانه كاذب آثم
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن عن بريدة
عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة
رجل قضى للناس على جهل فهو في النار
ورجل عرف الحق وقضى بخلافه فهو في النار
ورجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة )
فهذا الذي يجهل وإن لم يتعمد خلاف الحق فهو في النار
بخلاف المجتهد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر
فهذا جعل له أجرا مع خطئه لأنه اجتهد فاتقى الله ما استطاع
بخلاف من قضى بما ليس له به علم وتكلم بدون الاجتهاد المسوغ له الكلام
فان هذا كما في الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال ( من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار وفي رواية بغير علم
وفي حديث جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
ومن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار
وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء
فاذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلواوأضلوا
وفي رواية للبخاري فأفتوا برأيهم وهذا بخلاف المجتهد الذي اتقى الله مااستطاع
وابتغى طلب العلم بحسب الامكان وتكلم ابتغاء وجه الله وعلم رجحان دليل على دليل
فقال بموجب الراجح فهذا مطيع لله مأجور أجرين إن أصاب وإن أخطأ أجرا واحدا)
ثالثا نبداء من اخر سؤال ثم ننتقل للذي بعده
قلت اخي الكريم -
اقتباس:
|
هل سيدنا الحسين رضي الله عنه يعتبر من الخوارج ؟ لانه خرج على يزيد بن معاوية وكلنا يعلم ان يزيد بايعه المسلمين ومعاذ الله ان يكون من الخوارج فهل كل من يخرج على الحاكم يعتبر من الخوارج ؟
|
قبل الاجابة علي هذا السؤال اسالك بعض الاسئلة لتساعدنا في فهم ما نتحاور فيه
1 / ما حكم من يقول بجواز الخمر وبجواز أكل الثلج أثناء الصيام مثلا
2/ هل كل من قال قولا يوافق بعض اقوال الطوائف المنحرفة يعتبر منهم
3 / وهل كل من فعل بدعة او وقع في فعل يوجب اللعن يعتبر مبتدعا او ملعون
وبعد الاجابة اخي الكريم ننتقل الي اجابة سؤالك وفقك الله لكل خير
( وارجو اخي ان تعذرني ان تاخرت عليك في الرد لبعض المشاغل )