اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا اخي واهلا بك وسهلا
بسبب ضيق الوقت سأناقش خطوة خطوة وأنتقل بعدها
اولا الحديث الذي قلت اني قد تجاهلته واستخدمت التقية !!!
لا يا اخي فهذا اوهام حيث سؤالك لا يحتاج تقية ولا غيرها لان التقية لا تستخدم كما تتوهم انت
المهم
هل تؤمن ان دين الاسلام جاء تدريجي وليس دفعة واحدة حيث بدء بالبسيط وصولا الى الذروة ؟
هل تؤمن بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
ما هو سبب نزول الايات ومن ثم نسخها ممكن تشرح لنا
ملخص كلامي ..
هذا الحديث صحيح ولا ننكره ولكن الامامة صرح بها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في نهاية بعثته الشريفة حيث كما نزلت ايات ونسخت من اجل تدريج فهم دين الاسلام وتقبله كذلك الامامة صرح بها قبل نهاية البعثة الطاهرة واليك الدليل
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67
هذه الاية الشريفة متى نزلت؟
ان كنت تعرف فأجب وان كنت لا تعرف فأعلم انها نزلت في حجة الوداع قبل حديث الغدير واليك سبب كتمان تصريح الامامة
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
هذا هو سبب تأخيرها فأن قال في بداية الامر وصرح بها لأعترض عليها الناس ولكن جاءت في محلها حيث قال الله عز وجل
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
أذن ما هو التبليغ العظيم الذي اذا لم يبلغ به نبينا الكريم فكأنما لم يبلغ رسالة الله التي طالت اعوام وانتهت بحجة الوداع؟؟؟!!!
المهم اكمل قريبا ان شاء الله بعد سماع رأيك ونتابع ونكمل بعدها ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم 000انت سقت لي مثلك العراقي عن حليمة وعادتها القديمة وارى الآن بان هذا المثل ينطبق عليك 000لماذا خرجت عن موضوع النقاش وصلب الموضوع من ناقشك في الامامة؟
هل كانت اسئلتي عن الامامة ؟ والآية ال134في سورة البقرة يمكن تفي بالغرض 00
انا سألت عن اركان الاسلام 000وانت اجبت بتقية واضحة فنحن السنة نطبق ما أتيت به انت 0
ورديت عليك باجابة واضحة ومفصلة فيها كيف تطبقون انتم اركان الاسلام 000وما كتبته لك هو عن واقع ملموس لمسته وعايشته ورأيته بام عيني 000وليس مقالة او تحليل فممكن انت ان تكذب حروف الكيبورد بكتابتي ولكن لا تستطيع ان تكذب عيني التي هي شاهد على كل ماكتبته لك عن عقيدتكم وطقوسكم 000فلا تتهرب من التأويل والاجابة وتحاول تغيير الموضوع 000لا علاقة لي بالامامة ولا كسر الضلع ولا ما تقولوه انتم وتدعوه فهذا ليس موضوع سؤالي وحواري معك 0
ولي ملاحظة عن ما طرحت حول الآية ونزولها واسبابها 000هنا انت تسئ الى الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والى جميع صحابته الكرام رضي الله عنهم 0وهو لا يتبع التقية لان التقية معناها الكذب وحاشاه ان يكذب فهو لن ينطق عن الهوى بل وحي يوحى 0
اولا يجب ان تعرف الفرق عندما تنزل آية وفيها يا ايها الناس وفيها ياأيها المؤمنون 000فالرسول الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعد كل هذا العناء والجهاد مع الكفار والمشركين يأتي في الآخر ليخاف من الناس ويخالف امر الله بما اوصاه واوحى اليه؟
ألا تعلم اخي من هم الذين كانو معه في حجة الوداع ؟ هل كانو ناس عادييون ؟ فقد كانوا من افضل وخيرة الصحابة رضي الله عنهم 00وقد بايعوه وعاهدوه على السمع والطاعة 000ويخالف الله سبحانه وتعالى ويخاف منهم ؟هل هذا حديث العقلاء ام حديث الجهلاء والمدلسون ؟
وهنا اسوق لك حديث حول ماتدعون انتم الشيعة من الصديقة بنت الصديق امنا عائشة رضي الله عنها وعن ابيها (من حدثك بان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قد كتم شئ من الوحي فقد كذب)0اما عن والله يعصمك من الناس فقد نزلت عن هذا الاعرابي الذي استغل نوم الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم واستل السيف وقال له من يعصمك مني فقال الله فجعله يرتعد ويخاف )وابحث عن الحيث وتفصيلاه ان اردت التوسع 0
فلا علاقة للآية بالامامة لا من قريب ولا من بعيد 000فممكن نحن نقول ممكن هي تخص ابي بكر الصديق رضي الله عنه 000لماذا تخص علي رضي الله عنه ولا احد يمنعنا من نقول ذلك 000وسنناقش الامر بتوسع بعد ان ننهي موضوعنا الاساس عن اركان الاسلام والايمان 0
ولكن لن ارى منك اي اجابة او دفاع او تفنيد لما سقته لك من شرح عن المغالطة التي شرحتها لي عن كيفية تطبيق اركان الاسلام !!!!!!!!
شكرا لك وانا في الانتظار وفضلا عدم الخروج من صلب الموضوع وتشعبه 0