[ابن الصديقة عائشة]

[quote=خادم ال 14;166717]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي على حسن خلقك واسلوبك الهادئ بالحوار اللهم يوفقك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم خادم ال14 واهلا بالاخ الطيب الباحث عن الحقيقة والحمد لله على سلامتك اخي0
والشكرا موصول لك اخي الطيب خادم وانت الاحسن بارك الله فيك 0

شهد بها قلبي وعقلي وكل حواسي
بارك الله فيك 000

هذه الزيادة اخي جاءت عن عقيدة قطعية لا ضنية حيث كلام رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو كلام الله والنطق بهذه الشهادة هي تكرار لاعترافنا بأمر الله وهو حجية اولياءه ال12 من بعد رسولنا الكريم علينا وهنا اخي وارجوا ان تكون دقيق معي هذه الشهادة مستحبة وليست واجبة بالاذان والفرق بين المستحب والواجب واضح عندنا حيث المستحب هو اذا عملت به نلت ثوابه واذا تركته لا تؤثم عليه ... اما الواجب يا اخي الكريم هو تركه تؤثم عليه والعمل به تؤجر عليه وهو واجب وانت ملزم به ...
اخي الفاضل نحن نتحاور عن الثوابت وليس عن المستحبات 000فانتم عندكم المستحبات كثيرة ولا اعتقد سوف تجدي نفعا في الحوار لان اي موضوع سوف اطرحه ستقول لي من الاستحباب 0
فلن تأتي في السنة تلك الزيادة التي وضعتموها 000فهي كلمة حق يراد بها باطل 0
الن يكفي كتاب الله والسنة النبوية بان تكون حجة على المسلمين وغير المسلمين ؟

ونحن الشيعة الامامية الاثني عشرية نؤذن ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمد عبده ورسوله وهنا الشهادة واجبة علينا ونشهد ان علي واولاده هم حجج الله علينا وهذه الشهادة مستحبة النطق بها وليست واجبة علينا ونحن نذكرها في الاذان اعتراف بها وبحجتها علينا ...
وطبعا ستقول بدعة ولكن انت تعرف ان البدعة هي ما خالفت الدين وجاءت بشريعة وعقيدة غير موجودة بدين الله ونحن عندنا ادلة تثبت ان ال12 امام واولهم الامام علي سلام الله عليهم هم حجج الله في ارضه من بعد نبيه الطاهر ونحن نشهد لهم بالولاية والحجية ونذكرهم في الاذان استحبابا وليس واجبا ...

طبعا هي اكيد بدعة 000وكل بدعة انتم تقولون عليها (استحباب)0
فهل يجوز ان نقول ان صلاة الظهر نصليها خمسة من باب الاستحباب والزيادة في الاجر ؟طبعا لا من غير الممكن لانها من الثوابت 0


كلامك على الراس ولكن ...

الله يسلم راسك اخي الطيب

من ثبت منهم على ايمانه وعهده من بعد موت رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا قدوة لنا ومثل عالي نقتدي به ولكن هو ليس حجة علينا ونحن غير ملزمين ان نقول هذا ولي الله في ارضه او حجته فهذا شخص يضرب به المثل ونقدس دوره ومكانته ولكن هنالك فرق كبير يجب ان نميزه بينه وبين ال 12 امام سلام الله عليهم حيث ...
وهل عندك شك بان احد من الصحابة الاخيار الاطياب لم يثبت على ايمانه 000فابي بكر الصديق رضي الله عنه حارب المرتدين وقوم الاسلام وحافظ على وحدة المسلمين 0
وعمر الفاروق وما ادراك ما عمر المؤمن الورع محطم الفرس المجوس الذي ادخلهم في الاسلام وغيرهم من عبادة العباد والنار الى عبادة رب العباد 0
وعثمان ذو النورين جامع القرآن وخدم الاسلام بدمه وماله ويكفيه فخر بان سمي ذو النورين بزواجه من ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0

وعلي الكرار داحي باب خيبر وفقيه الاسلام 000ويزيدهم اكثر فخرا تحاببهم بالله ومصاهرتهم فيما بينهم ومع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رضي الله عنهم جميعا وارضاهم 0

طبعا لا يمكن ان نسمي ابن سبأ ومسيلمة الكذاب وغيره من المنافقين 000ولكن هناك الاصحاب الاخيار الاطهار وهم كثر والله يبحانه وتعالى ذكرهم في كتابه الكريم في اكثر من آية ايضا هم من اولياء الله الصالحين 0

هؤلاء ال12 امام سلام الله عليهم هم العترة الذين قال عنهم الذي لا ينطق عن الهوى اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي ...
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم الخلفاء من بعدي 12 خليفة
ونحن عندنا ان هؤلاء ال12 فقط هم الحجة علينا من بعد رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما غيرهم فهم قدوة نقتدي بهم ولكن لا نلتزم بهم لانهم قدوة وليسوا حجة ...
فمثلا ///

لا اريد ان اخرج عن الموضوع ونتحدث عن حديث العترة الذي اتيت به لنا فيه حوار ان شاء الله تعالى 0
ولكن فضلا اثبت لي بالسند والدليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد اخبرنا بان ال12 هم الخلفاء من بعده ولا وجود لغيرهم ؟
وانت تقول حجة علينا 000عن اي حجة ارجع واقول الا يكفي الكتاب والسنة ليكونا حجة على العالمين؟
هم رضي الله عنهم ايضا قدوة لنا ونفتخر بهم ولا يزاودنا احد على محبتهم ولكن بدون غلو والله يعلم ما في القلوب 0
ما هو رأيك بالعباس ابن الامام علي سلام الله عليهم ؟؟؟

كيف اخي فالعباس ابن علي رضي الله عنهما 000استشهد في سبيل الاسلام ومن اجل رفع كلمة لا إاله إلا الله 000فقد قطعت كلتا يداه وملئ جسده الطاهر الشريف بالنبال والسيوف ومسك السلاح في فمه حتى استشهد رضي الله عنه
صحيح نحن نقدسه ونقر بفضله وكرامته ولكننا لا نؤمن انه خليفة الله على ارضه لانه لا يدخل مع ال12 خليفة الذين امرنا ان نتمسك بهم وهذا لا يلزمنا ان ننكر فضله او دوره او كرامته وبالمقابل نحن غير ملزمين ان ندافع ونحشره مع الخلفاء الحجج على ارض الله ...
اخي الكريم انت تقول الخلفاء ال12 وانت خادم ال14 ولكن المهاجرين والانصار ومنهم الصحابة الاطياب الاخيار افضل منهم بكثير فقد ذكرهم الله في كتابه الكريم (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم )100 التوبة

فقد ذكر الله سبحانه وتعالى الصحابة في اكثر من آية فهم ايضا قدوتنا ونبراسنا 0

اولا يا اخي الكريم هل يوجد في الاية حصر ؟؟؟ممكن جواب دقيق هل يوجد حصر في الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ{3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ{8}
ثانيا اذا كنت تقصد الذي رفع اسمه بالاذان فقط ولم يرفع اسم قبله او سيرفع بعده فما هو أعتقادك بالانبياء السابقين هل كانوا يذكرون مع ذكر الله ام لا ؟

نعم فهي خاصة في رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقط 000لان الانبياء والمرسلين كل له عصره وكتابه ونبينا هو كتابه وسنده القرآن 0وهذه السورة والآية حصرا تخصه هو لا غيره من قبله او بعده 000وان تقصد بان الشهادة كانت مقترنة مع اسم كل نبي ورسول بالله تعالى فعلي وآل البيت رضي الله عنهم اجمعين ليست بانبياء 0
وهنا للتقريب فثقط حيث لكل حادثة حديث والانبياء السابقين سلام الله عليهم كان ذكرهم مقترن بذكر الله حيث قال الله
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء152
الآية لا تخص الانبياء بل تخص الذين آمنوا بهم ولن يفرقوا بين احد منهم 000ونحن لا نفرق ولكن نبينا هو خاتم الانبياء والرسول لا يوجد بعده لا نبي ولا رسول وبموته انقطع الوحي 0
ونحن لا نقول ان رفع شهادة ان علي ولي الله من الواجبات ولكن نقول من المستحبات وسنتوسع قريبا ان شاء الله واكتفي اليوم بهذا ...

وهنا سؤال عرضي عن الاستحباب :
ان كنت كما تقول بان هذه الزيادة في الشهادة هي استحباب وانا مصر على انها بدعة 000فهل سب وشتم صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الدعاء في آخر الصلاة مستحبة عندكم وفيها اجر وثواب ؟

ان شاء الله ولكني معك منذوا البداية ولم اخرج وبدايتي هي تعليق على بداية موضوعك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/]

وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته
وأيضا انا اشكر شخصك الكريم على حسن خلقك وهدوئك وسعة صدرك 000سلامي الى الاخ العزيز الباحث عن الحقيقة 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0