اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن احمد محمد
خامسا قولك (انا ما انتقصت من قدر عالم او قللة من احترامهم ولكن الفوزان فسر حديث اخرجو المشركين من جزيرة العرب على هوى ولاة امره ولان اتراجع في قولي هذا فانا محق به فحديث اخرجو المشركين من جزيرة العرب تفسيره واضح وصريح )
واضح لكل صاحب عقل تنقصك للعلامة الفوزان حفظه الله
ولوقلنا مثلا لشخص ان العالم الفلاني يفتي فلنقل علي هواه فماذا سيفهم من هذا !!
وانت ذكرت الصحابة رضوان الله عليهم فلو قلنا مثلا ( واستفر الله من ذلك )
ان الصحابي الفلاني يقول بهواه وبمصلحته مثلا ) الا يعتبر هذا انتقاصا !!!!!
انا لم انتقص من قدره ولكني صادق في قولي الفوزان فسره على هوى ولاة امره لانه خالف كل العلماء في تفسيره والحديث واضح وصريح لماذا نفسره هل نحن اغبياء لكي نفسره فهو لا يحتاج الى تفسير
وهذا الحديث : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).
هل تعلم ما معنى حتى لا أدع الا مسلمآ ؟ فهل هذا الحديث يحتاج لتفسير ؟
سادسا يبدو انك ثبرت اغوار هذا الحديث وفهمت معناه واطلعت علي اقوال اهل العلم فيه !!!
فهل لك ان تجيبنا علي هذه الاسئلة الملحة حول هذا الموضوع والاسئلة هي
1/ مَا الْمُرادُ بِجَزيْرَةِ العَرَبِ؟ هَلْ هِيَ كُلُّ مَا يُطْلَقُ عَليهِ مُسَمَّى جَزِيرة العَربِ؟ أَمْ هُو عَامٌ مَخْصُوصٌ؟.
2/ هَلْ سَلِمَتْ هَذهِ الأَحَادِيْث مِنْ مُعَارضٍ لَهَا مِنْ أَحَادِيْثِ رَسُولِ الله صَلَّىَ الله عَليْهِ وَسَلَّمَ؟.
3/ هَل الإِذْنُ بِدُخُولِهم هُو لِكُلِّ أَحَدٍ أَمْ هُو مُخْتَصٌّ بِالإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ؟
وَ عَلَيْهِ فَهل يُخْرِجُهم كل أحدٍ أَمْ هو للوالي؟.
4/ هَل هُناكَ مَعْنَىً آخَر لِلإخْرَاجِ سِوَى الإِبْعَادِ وعدمِ الاسْتِيْطَان!؟
أَيْ هَلْ مِنْ مَعَانِي الإِخْرَاجِ الْمُرَادِ فِي هذهِ الأَحَاديث هُو قَتْلهم وَ ذَبْحهم!؟.
5/ لِمَاذَا أَجْلَى عُمُر رَضِي الله عنْهُ يَهُودَ خَيْبَر؟
6/ وَ هَل الْمَنْع الوَاردِ فِي الأَحَادِيْثِ يَشْمَلُ مُرُورَهُم عَلَيْهَا أَيْضَاً أَمْ لاَ يَشْمَلُهُ؟.
7/ هَلْ يَدْخُل فِي الْمَنْعِ البَحْر أيضَاً أَمْ هَذَا خَاصٌّ بِالبرِّ؟.
8/ مَا العَمَلُ فِيْمَا إِذَا كَانُوا تُجَّارَاً يَمُرُّونَ بِتِجَارَاتِهم عَلَى الْحِجَازِ؟.
ننتظر الرد |
انا لان اناقشك في هذا الحديث لانه ليس موضوعنا وان كنت تريد النقاش في هذا الحديث افتح موضوع جديد وناقش فيه من تناقش ولكن سأضيف في هذي المسألة
وروى سعيد بن داود الزبيدي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب أجلى يهود خيبر ، فقال له يهودي : أتخرجنا وقد أقرنا محمد ؟ ! فقال لهم عمر : أتراني نسيت قوله - صلى الله عليه وسلم - " كأني بك قد قلصت بك ناقتك ليلة بعد ليلة " . فقال اليهودي : إنما كان هزلة من أبي القاسم قال عمر : كلا والذي نفسي بيده لتخرجن .
ولكن الحديث واضح جدآ