[خادم ال 14]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا باخي الكريم خادم ال14 واهلا بالاخ الطيب الباحث عن الحقيقة والحمد لله على سلامتك اخي0
والشكرا موصول لك اخي الطيب خادم وانت الاحسن بارك الله فيك 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي العزيز ابن الصديقة عائشة وانا فعلا لا مجاملة او تملقا اقول انت تستحق الاحترام فأسلوبك راقي ومحترم اللهم يهديني واياك الى طريق الحق ويحشرنا مع الصالحين يا اخي ...

بارك الله فيك 000

وبارك الله بك اخي الطيب والله العظيم هذه الكلمات حصني وحصنك ولولاها لكنا من الهالكين .

اخي الفاضل نحن نتحاور عن الثوابت وليس عن المستحبات 000فانتم عندكم المستحبات كثيرة ولا اعتقد سوف تجدي نفعا في الحوار لان اي موضوع سوف اطرحه ستقول لي من الاستحباب 0
فلن تأتي في السنة تلك الزيادة التي وضعتموها 000فهي كلمة حق يراد بها باطل 0
الن يكفي كتاب الله والسنة النبوية بان تكون حجة على المسلمين وغير المسلمين

نعم اخي الكريم المستحبات عندنا كثيرة ونحن نتقرب بها الى الله زلفا وكل شيئ يقربنا الى الله نتمسك به وهدفنا هو ليس الطعن بالدين او تشويه ولكننا ثبت عندنا ان الولاية شهادة حق فشهدنا بها ورفعنا ذكرها كما رفعه الله بكتابه حيث قال
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
ونحن لا نريد ان نناقش الولاية ولكني اورد لك الادلة للتوضيح فقط وليس للمناقشة

طبعا هي اكيد بدعة 000وكل بدعة انتم تقولون عليها (استحباب)0
فهل يجوز ان نقول ان صلاة الظهر نصليها خمسة من باب الاستحباب والزيادة في الاجر ؟طبعا لا من غير الممكن لانها من الثوابت 0

لا يا اخي الكريم فالبدعة عندكم اما حسنة او سيئة فأن كانت بدعة كما تفضلت فنحن نقول هي بدعة حسنة مثل صلاة التراويح التي لم تكن موجودة لا في عهد الرسول ولا كتابه الكريم ؟؟؟ فلماذا لم تعتبر هذه وتقارنها بالصلاة اليومية فهل يصح ان نصلي التراويح ونقول عنها بدعة حسنة ونضيف ركعة خامسة لصلاة العصر ونقول بدعة حسنة ؟؟؟

اذن يا اخي الامور لا تقاس هكذا ونحن نؤمن ان القياس حرام لان اول من قاس هو ابليس لعنة الله عليه حيث قال هذا من طيبن وانا من نار فلماذا فضلته علي ...
اذن نحن لا نقول بدعة او غيرها نحن نقول هي شهادة حق جاءت من الله وحجتها قائمة الى يوم القيامة كما النبوة حجة والقران حجة ولزم علينا رفعها على منابر المسلمين اقرارا بها وبكرامتها ونرفعها استحبابا لنتقرب بها الى الله لا معصيه اما شابه والعياذ بالله ...

الله يسلم راسك اخي الطيب

الله يسلمك اخي انت طيب وتستحق مني كل الاحترام والتقدير وانا وانت مهما اختلفنا سأعتبر اخي ونفسي ونسئل الله ان نكون يد واحدة ونحارب اعداءنا الحقيقيون وهم اليهود ومن كان على شاكلتهم المتربصين بنا ليلا ونهارا لهدم وحدتنا فاليهودي لا يعرف سني او شيعي أنما يعرف المسلم فيحاربه اينما كان ...

وهل عندك شك بان احد من الصحابة الاخيار الاطياب لم يثبت على ايمانه 000فابي بكر الصديق رضي الله عنه حارب المرتدين وقوم الاسلام وحافظ على وحدة المسلمين 0
وعمر الفاروق وما ادراك ما عمر المؤمن الورع محطم الفرس المجوس الذي ادخلهم في الاسلام وغيرهم من عبادة العباد والنار الى عبادة رب العباد 0
وعثمان ذو النورين جامع القرآن وخدم الاسلام بدمه وماله ويكفيه فخر بان سمي ذو النورين بزواجه من ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0

وعلي الكرار داحي باب خيبر وفقيه الاسلام 000ويزيدهم اكثر فخرا تحاببهم بالله ومصاهرتهم فيما بينهم ومع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رضي الله عنهم جميعا وارضاهم 0

طبعا لا يمكن ان نسمي ابن سبأ ومسيلمة الكذاب وغيره من المنافقين 000ولكن هناك الاصحاب الاخيار الاطهار وهم كثر والله يبحانه وتعالى ذكرهم في كتابه الكريم في اكثر من آية ايضا هم من اولياء الله الصالحين 0

يا اخي صدقني احلف لك بالله العظيم انا بالنسبة لي لا ابغض احد الا بعد ثبوت الدليل عليه والمشكلة ان بعضهم ثبت عليهم ما لا تريد ان تتقبله فمن هذا قيمناهم لان كتبكم شهدت عليهم قبل كتبنا ...
المهم لا نريد ان نناقش عدولهم او غيره فهذا له بحث اخر...

لا اريد ان اخرج عن الموضوع ونتحدث عن حديث العترة الذي اتيت به لنا فيه حوار ان شاء الله تعالى 0
ولكن فضلا اثبت لي بالسند والدليل بان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد اخبرنا بان ال12 هم الخلفاء من بعده ولا وجود لغيرهم ؟
وانت تقول حجة علينا 000عن اي حجة ارجع واقول الا يكفي الكتاب والسنة ليكونا حجة على العالمين؟
هم رضي الله عنهم ايضا قدوة لنا ونفتخر بهم ولا يزاودنا احد على محبتهم ولكن بدون غلو والله يعلم ما في القلوب

0

حديث الخلفاء من بعدي اثنى عشر موجود بالصحاح والبخاري ذكره واعتقد لا يستطيع احد ان يضعفه ...
اما الحجة فصحيح الحجة علينا هو كتاب الله وهو الثقل الاكبر والعترة حجة علينا وهم الثقل الاصغر وهم مقترنين مع القران والحديث صحيح عند كبار علمائكم والسنة حجة علينا ولكن اي سنة طبعا هي السنة الصحيحة التي ثبتت عقلا ونقلا انها سنة وان من السنة هو اتباع العترة وطاعتهم والاعتراف بولاية اهل الحق لا بولاية غيرهم فحديث الثقلين حجة وحديث الغدير حجة وحديث الخلفاء ال 12 حجة ويجب ان نربط الاحاديث لنخرج بالنتيجة الصحيحة التي يقبلها كل عاقل

كيف اخي فالعباس ابن علي رضي الله عنهما 000استشهد في سبيل الاسلام ومن اجل رفع كلمة لا إاله إلا الله 000فقد قطعت كلتا يداه وملئ جسده الطاهر الشريف بالنبال والسيوف ومسك السلاح في فمه حتى استشهد رضي الله عنه

سلام الله على ابا الفضل العباس اللهم يحشرك معه وتنال شفاعته يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وقلبك طاهر بحبهم كما باين عليك اللهم يوفقك بالدنيا وتنال الشفاعة بالاخرة ...

اخي الكريم انت تقول الخلفاء ال12 وانت خادم ال14 ولكن المهاجرين والانصار ومنهم الصحابة الاطياب الاخيار افضل منهم بكثير فقد ذكرهم الله في كتابه الكريم (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم )100 التوبة

اخي نعم هم 12 امام اضف اليهم سيدهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واضف اليهم سيدة نساء اهل الجنة فاطمة الزهراء سلام الله عليها فأصبح المجموع 14 معصوم
اما المهاجرين والانصار فنحن نقول كل من لم يثبت عليه الباطل استحق الحمد والثناء والاقتداء به اما الذين ثبت عليهم الباطل فهؤلاء تعذرني فأنا لا اقيم لها شيئا واذا كنت تقصد الجميع فأقول من هو الذي قتل عثمان ابن عفان هل تعرف من هو ؟ وهل تعرف الجماعة التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله عليه ووو هل هؤلاء القتة صحابة ام لا وهل بايعوا تحت الشجرة ام لا ؟
اذن الله عادل وليس من العدالة ان يحشر الظالم القاتل مع الصالحين ؟ اين العدالة هل حصانتهم لانهم ولدوا في زمن وولد غيرهم في زمن اخر !!! القاتل قاتل اينما قتل ومتى قتل وان كان ابن نبي او وصي يا اخي ...

نعم فهي خاصة في رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقط 000لان الانبياء والمرسلين كل له عصره وكتابه ونبينا هو كتابه وسنده القرآن 0وهذه السورة والآية حصرا تخصه هو لا غيره من قبله او بعده 000وان تقصد بان الشهادة كانت مقترنة مع اسم كل نبي ورسول بالله تعالى فعلي وآل البيت رضي الله عنهم اجمعين ليست بانبياء

نعم هي خاصة ولكنها غير حاصرة لان ادوات الحصر معروفة فأين الحصر في الاية ؟
اما الانبياء سلام الله عليهم فكان ذكرهم مقترن مع ذكر الله وكل من يشهد ان الله هو الرب وينكر نبوة الانبياء يسقط بالهاوية ...

الآية لا تخص الانبياء بل تخص الذين آمنوا بهم ولن يفرقوا بين احد منهم 000ونحن لا نفرق ولكن نبينا هو خاتم الانبياء والرسول لا يوجد بعده لا نبي ولا رسول وبموته انقطع الوحي 0

طيب وهذه الاية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

وهنا سؤال عرضي عن الاستحباب :
ان كنت كما تقول بان هذه الزيادة في الشهادة هي استحباب وانا مصر على انها بدعة 000فهل سب وشتم صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الدعاء في آخر الصلاة مستحبة عندكم وفيها اجر وثواب ؟

يا اخي يجب ان تكون منصف بالسؤال فنحن لا نشتم وأتمنى ان تثبت لي اننا نشتم الزوجات والاصحاب في الدعاء ويا حبذا تعطينا الدعاء الذي يشتم انتبه للكلمة شتم وبعدها اجيبك لان هذه شبهة حيث نحن نلعن ظلمة محمد وال محمد ولا نشتم يا اخي كن منصف معي ...

وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته
وأيضا انا اشكر شخصك الكريم على حسن خلقك وهدوئك وسعة صدرك 000سلامي الى الاخ العزيز الباحث عن الحقيقة 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0

وانا اشكر حسن خلقك الراقي وهدوئك وسعة صدرك اللهم يوفقك يا طيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته