[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

قبل البدء بطرح موضوعي اريد الاجابة على استفسارين:
هل الصحابة كلهم عدول و بذلك لا يمكن اخضاعهم للجرح و التعديل ؟

نعم ، كل من ثبت صحبته فهو عدل. ولا يمكن جرحه. وكيف نجرّح من عدّل الله؟!

قال تعالى : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(29) [ الفتح ]

وقال تعالى : لـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) [ التوبة ]

وقال تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً(18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً(19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (20) [الفتح ]

وقال تعالى : إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (26) [الفتح]

وقال تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي
كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(75) [ الأنفال ]
وقال تعالى : وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(10) [ الحديد ]
ولكن يجب أن نفهم ما هى العدالة؟
العدالة هى عدم تعمد الكذب مطلقاً ، لا على رسول ولا على غيره. والعدالة لا تعنى العصمة من الخطأ أو الوقوع فى
الذنوب. والعدالة لا تعنى العصمة من الذنوب لا من صغيرها ولا من كبيرها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

ما هو تعريفك للصحابي ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

الصحابى : هو كل من لقى النبى حال حياته ، مؤمنا به ومات على الإسلام ، ولو تخلل ذلك فترة ردة على الراجح من قول أهل العلم.
وإليك شرحا ًمبسطاً لأركان التعريف:

"كل من" : تشمل الإنسان والجن ، الذكر والأنثى والطفل. ويخرج منها الحيوان.
"لقى النبى " : يستوى فى ذلك من لقاه طويلاً أو قليلاً من الزمن ويثبت هذا ولو برؤية واحدة يرى فيها الصحابى النبى .
ويخرج من اللقيا من رآه فى الرؤيا. واللقيا تعنى الاجتماع ولو بدون رؤية. كعبد الله بن أم مكتوم ذاك الصحابى الأعمى.
وكلمة "النبى" : يخرج بها من لقى النبى قبل البعثة.
"حال حياته" : أى حال حياة النبى أما من لقى النبى وكان لا يزال على الكفر ثم أسلم بالنبى بعد وفاته فلا يعد صحابياً.
"مؤمناً به" : يخرج بها المشركون والكافرون وأهل الكتاب الذين لم يسلموا معه ، وكذا المنافقون الذين سماهم النبى لسيدنا حذيفة بن اليمان .
"ولو تخلل ذلك ردة" : فهو حال إسلامه بالنبى كان صحابياً ، ثم انتفت عنه صفة الصحبة بالردة ثم عادت إليه بالإسلام ، لأن الإسلام يجب ما كان قبله من الباطل ويثبت مكارم الأخلاق.